像被鬼上身一般创作吧 |《人类的群星闪耀时》

鲁热·德·利尔

在此之前，鲁热只是一个普通的军官。长相普通，工作能力普通，存在感普通。唯一的特点，或许就是还有点创作天赋，会写歌。不过这个技能跟他的专业工作也没什么关系，顶多算个兴趣爱好，聊以娱乐。

在此之后，他的生活好像也没受到什么影响——至少没什么好的影响。他的作品激励了千千万万法国民众起来革命，但他自己却并不是一个革命者，甚至因为反对革命而一度入狱。他的晚年生活更是穷困潦倒，直到死后被葬入最高荣誉的墓园，才算是享受了一点“名人”待遇。

这样看来，那一夜，那几个小时的灵感迸发，那一首《马赛曲》，到底跟他有什么关系？从旁观者的角度看来，似乎没多大关系。

创作者和其作品的关系有时候就是这么奇怪。

按理说，作品由创作者生产而出，是他们的抽象心血在现实中凝结而成的具象产物。所以，说作品是他们的孩子也不为过。但是，就像孩子跟父母的关系一样，他们虽然血浓于水，但又各为独立个体。

作品也是如此。自诞生后，它们虽然仍打有创作者的烙印，但其实可能跟这个把它带到世界上的人，已没有多大关系了。

它们作为个体，开始在其他人之间游走，走进更多人的心中。于是，它不再属于他，至少不仅仅属于他。特别是那些伟大的、能引起广泛共鸣的作品，它们属于能听懂它的所有人，属于全人类。

搞懂这一点，再回过头来看鲁热和《马赛曲》的关系，也就不那么奇怪了。

再说，鲁热这样一个普通人，为什么能创作出《马赛曲》这样的流芳名作？

他在那一夜的经历，说得神叨一点，就跟鬼上身一般。一股神奇的力量来到他的体内，借他之手写就神作。作品完成，这股力量也跟着脱离鲁热，随之转移到作品上，去感染其他人。

这力量是革命激情相连而成的时代精神。鲁热也身处时代之中，自然会受到影响。而且作为一个创作者，他对这样的精神涌动会更敏感。于是，说是他的作品，但又仿佛是千万人的合力创作。

这种“鬼上身”式的创作模式，其实并不鲜见。

比如张继。一首《枫桥夜泊》，情感跟环境完美契合，道尽了游子羁旅之思，让他得以跻身诗作名家之列。

想知道这首诗有多火？去寒山寺转转就知道了。360度被诗碑环绕啊，走到哪都能看到。这是一首诗带火一个旅游景点的节奏啊。而且除了这样的经济作用，这首诗还留下了很多传奇故事。

图片自网络

对张继而言，寒山寺外那一夜，也可以说是天时地利人和齐聚了，不留下点千古名篇都不好意思。

而对于鲁热，身处于热血的时代，也是有了天时地利。至于人和，当然是他那点小特长了。

灵感时不时会涌现，但你也得有那个能力把它给抓住了不是？或者换一种大家都更熟悉的说法：机会都是给有准备的人的啊。

你不知道机会会在什么时候出现，没关系。但你可以把自己修炼好，好到无论机会什么时候出现，无论它对你的要求是什么，你都能够完美驾驭。

如此，下一个名留青史的人，说不定就是你了哦~

《马赛曲》

Chapter 4 《一夜之间的天才——<马赛曲>》

1792年4月25日