谷城山人黄石公授
韩人张子房受
宋人张商英参
今三杯水浅注

传送门 

缘起
素书从出生到传播都颇具传奇色彩。该书乃秦时隐士黄石公所作，在圯上授于张良，苦读养性十年，学成之后（也有人说得其一二），出来辅佐沛公助其夺取天下。子房功成后愿弃人间事，欲从赤松子游。愿未被吕后批准，后薨书亦不得传！
五百年后晋乱，有盗发子房墓，于玉枕中获此书，上有密诫：“不许传于不道、不神、不圣、不贤之人；若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。”此后、该书才得以广传四方！
素书共六章、一百三十二句、一千三百六十字，字字珠玑、言简意深、切而不迂、有益人事，得其一二即可受用终生。愿天下君子共享之！

正文
原始章
夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。
注：道德仁义礼，五者缺一不可。

道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
注：自然万物（包括人）变化与发展的规律，仁者见仁、智者见智、不见者不知道（日用而不知）。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
注：使万物各得其有求必应（Bing名字取得好）。
仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。
注：恻隐之心，良知的开端，成人之美。
义者，人之所宜，惩善罚恶，以立功立事。
注：顺应天理。
礼者，人之所履，凤兴夜寐，以成人伦之序。
注：规矩法则。

夫欲为人之本，不可无一焉。
注：五者为立身之根本。

贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数；审乎治乱之势，达乎去就之理。
注：盛衰规律、成败法则、治乱趋势，去就玄机。

故潜居抱道，以待其时。
注：关键是要有器。
若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
注：精识时机。
是以其道足高，而名重于后代。
注：关键是要道高。

正道章
德足以怀远，
注：德令人心悦诚服。
信足以一异，义足以得众，
注：以信统一异己，以义聚众，
才足以鉴古今，明足以照下，此人之俊也。
注：德、信、义、才、智兼备者是人中之俊。

行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
注：行、智、信、廉兼备者是人中之豪。

守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
注：忠于职守、舍生取义、挺身赴难，见利不取兼备者是人中之杰。

传送门：立身根本具备后，可以通过好学广知、鉴古通今达到俊、豪、杰的境界。

求人之志章
绝嗜禁欲，所以除累；
注：不要逐物。
抑非损恶，所以禳过；
注：改过、责善。
贬酒阙色，所以无污；
注：酒败神，神损，行事不清；色败精，性乱，思虑不明。
避嫌远疑，所以不误；
注：这是守，前面见嫌不苟免是攻。
博学切问，所以广知；
注：知通智。
高行微言，所以修身；
注：言清、行高；高尚其行为，谦虚其言论。
恭俭谦约，所以自守；
注：守之道。
深计远虑，所以不穷；
注：攻之道，有穷计非计。
亲仁友直，所以扶颠；
注：尊老、感恩；择友、长智。
近恕笃行，所以接人；
注：有容乃大。
任材使能，所以济务；
注：材，应变；能，可用。材领导；能执行。
殚恶斥谗，所以止乱；
注：恶行谗言是乱之根，要止。
推古验今，所以不惑；
注：鉴古通今，解惑法门。
先揆后度，所以应卒；
注：预、提前准备。
设变致权，所以解结；
注：应变、灵活。
括囊顺会，所以无咎；
注：该出手时才出手。
橛橛梗梗，所以立功；
注：耿直顽强，能成就大业。
孜孜淑淑，所以保终。
注：勤劳贤惠，能善终无过。

本德宗道章
夫志心笃行之术，长莫长于博谋，
注：立志、勤学。
安莫安于忍辱；
注：曲则全；小不忍，乱大谋。
先莫先于修德，
注：成人之美为第一件事。
乐莫乐于好善；
注：乐善好施。
神莫神于至诚，
注：心诚则灵。
明莫明于体物；
注：格物致知。
吉莫吉于知足，
注：知足，大吉。
苦莫苦于多愿；
注：欲海难填。
悲莫悲于精散，
注：自控力。
病莫病于无常；
注：万物皆有常，勿挑战规律。
短莫短于苟得，
注：取之有道；不苟安现状。
幽莫幽于贪鄙；
注：利令智昏。
孤莫孤于自恃，
注：自恃者孤。
危莫危于任疑，
注：用人不疑，疑人不用。
败莫败于多私。
注：不私。

遵义章
以明示下者暗，
注：水至清则无鱼，人至察则无徒。
有过不知者蔽，
注：三省吾身；认识你自己；以能问于不能。
迷而不返者惑，
注：流连荒亡；凡是要有度。
以言取怨者祸，
注：祸从口出；谨言慎行。
令与心乖者废，
注：心令要如一。
后令缪前者毁。
注：无信不成事。
怒而无威者犯，
注：公生明，廉生威。
好众辱人者殃；
注：不当众揭人之短。
戮辱所任者危，
注：跟对领导很重要。
慢其所敬者凶。
注：不可怠慢帮助过自己的人。
貌合心离者孤，
注：貌合神离，其势必孤，其力必散，其事必败。
亲谗远忠者亡。
注：亲贤臣，远小人。
近色远贤者昏，
注：重色会消磨志气。
女谒公行者乱，
注：后宫干政者乱。
私人以官者浮，
注：不可任人唯亲唯私。
凌下取胜者侵，
注：不能以势压人、以权欺人。
名不胜实者耗。
注：名不副实、后必败亡。
略己而责人者不治，
注：有功归自己，不能服众；有过责于人，事业难成。
自厚而薄人者弃废，
注：只顾自己，不顾众人，迟早要被抛弃。
以过弃功者损，
注：不以一眚掩大德。
群下外异者沦，
注：上下离心，内外异志，沦亡之象。
既用不任者疏，
注：用人不放权，无法施展抱负，最终上下疏离。
行赏吝色者沮，
注：重金之下必有勇夫。
多许少与者怨，
注：要言而有信。
既迎而拒者乖。
注：表里不一，违反情理。
薄施厚望者不报，
注：要施恩不图报。
贵而忘贱者不久，
注：勿以身贵而贱人。
念旧恶而弃新功者凶。
注：睚眦必报、气量狭小的人成不了大事也很危险。
用人不得天者殆，
注：识人善用。
强用人者不畜。
注：人各有志，不可强求。
为人择官者乱，
注：私心太重！
失其所强者弱。
注：强弱的辩证关系。
决策于不仁者险，
注：不仁之人，不堪大任。
阴计外泄者败，
注：事以密成，语以泄败。
厚敛薄施者凋。
注：多敛之国，其财比削。
战士贫游士富者衰。
注：提高院士待遇，消减演员收入。
货赂公行者昧。
注：私昧公，曲昧直。
闻善忽略，记过不忘者暴。
注：应该择其善者而从之，其不善者而改之。
所任不可信，所信不可任者浊。
注：用人不疑，疑人不用。
牧人以德者集，绳人以刑者散。
注：以德治国，以德服人。
小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
注：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
注：赏罚分明。
听谗而美，闻谏而仇者亡。
注：兼听则明，偏信则暗，闻谏而仇者亡。
能有其有者安，贪人之有者残。
注：且行且珍惜；且夫天地之间，物各有主，苛非吾之所有，虽一毫而莫取。

安礼章
怨在不舍小过，患在不预定谋；
注：宽以待人；人无远见，必有近忧。凡事预则立不预则废。
福在积善，祸在积恶；
注：积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。
饥在贱农，寒在堕织；
注：衣食。
安在得人，危在失上；
注：千里马常有，伯乐不常有。
富在迎来，贫在弃时。
注：富裕在于有长运的打算，着眼于未来；贫穷是因为不善于把握时机，抓不住机遇。贫富关键在眼光与努力（竟然有致富之道，好书好书啊！）。

上无常躁，下多疑心；
注：反复无常的领导要远离。
轻上生罪，侮下无亲；
注：不轻上，不侮下。
近臣不重，远臣轻之；
注：核心机构必须要有威望。
自疑不信人，自信不疑人；
注：自信心。
枉士无正友，
注：物以类聚，人以群分。
曲上无直下；
注：上有所好，下有所好。
危国无贤人，乱政无善人。
注：危邦不入，乱邦不居。

爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚；
注：求贤若渴，高薪养廉。
国将霸者士皆归，
注：二线城市想上位，必须要吸引人才。
邦将亡者贤先避；
注：明哲保身；苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游；树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居；
注：环境。
山峭者崩，泽满者溢。
注：满招损、谦受益；日中则移，月满则亏，物盛则衰。
弃玉取石者盲，
注：有眼无珠。
羊质虎皮者辱；
注：纸老虎。
衣不举领者倒，
注：领在上，袖在下。
走不视地者颠；
注：先低头看路，后抬头看天。
柱弱者屋坏，辅弱者国倾；
注：才要胜任。
足寒伤心，人怨伤国；
注：心伤于足寒，国伤于民怨。
山将崩者，下先隳；国将衰者，人先弊；
注：民富则国强。
根枯枝朽，人困国残；
注：根本。
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭；
注：前车之鉴，后事之师。
见已往，慎将来；恶其迹者，预避之。
注：以史为鉴，继往开来。

畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道则吉，无道则凶。
吉者，百福所归；凶者，百祸所攻；非其神圣，自然所钟。
注：有所畏惧；福兮祸所伏，祸兮福所倚。有道则吉，无道则凶。

务善策者，无恶事；无远虑者，有近忧。
注：决策正确，没有祸患；人无远虑，必有近忧。
重可使守固，不可使临阵。贪可使攻取，不可使分阵。廉可使守主，不可使应机。五者各随其材而用之。
注：量才任用，人尽其才。

同志相得，同仁相忧，
注：同志、同仁。
同恶相党，
注：恶趣。
同爱相求，
注：爱好。
同美相妒，
注：嫉妒。
同智相谋，
注：一山不容二虎。
同贵相害，
注：排挤。
同利相忌，
注：竞争。
同声相应，同气相感，
注：知音，感应。
同类相依，同义相亲，同难相济，
注：共同体。
同道相成，
注：道不同者不相与谋。
同艺相规，同巧相胜。
注：同行相轻。
此乃数之所得，不可与理违。
注：以上都是事物发展变化的客观规律，不可违背，要因势利导，随机应变。

释己以教人者逆，正己以化人者顺。
注：宽己严人违背常理，成不了大事；以身作则才能感化别人，事事顺遂。
逆者难从，顺者易行；难从则乱，易行则理。
注：事逆难就，理顺易行。

详体而行，理身、理家、理国可也。
注：细细体悟实践，无论干啥都能得心应手，可保终吉。