大家现在好，刚刚看了一下弟子班里的信息，发现今天一班很热闹，
那我们就结合一班大家讨论的，作为今晚弟子班分享的主题，
一班的一位女士呢，现在面临一个问题怀孕了，要不要流产？流吧，又舍不得，不流吧又不想要，总之很纠结。
就把自己的这个问题就抛在了群里。群里很多家人就给到了建议啊，就给到了自己的看法，
我看了一下，挺好玩的，也就可以说各种的回答都有。有着相的，也有不那么着相的。
其实我看了之后，内心一个想法，就是这个圣人之学呀，任重而道远啊，
从大家的回复来看，我们的修行路还挺远的，我们还要好好修。
那就结合这个家人的问题，包括一些其他家人的回复，跟大家简单再去聊一下阳明四句教。这也是整个一心三藏，体相用修合一的
这个也不是我讲的一心三藏，体相用修这个是我讲的，但是那个法身化身报身，还有修法化报修，这个是印广法师讲的，
就是阳明四句教完全就是一心三藏的境界，就是我们讲的，整个阿诺多罗三藐三菩提，无上正等正觉的境界，体相用修，或者说法化报修。
我们就用阳明四句教来跟大家再去聊一聊，今天弟子一班当中大家讨论的问题，
首先第一句话无善无恶心之体。那这个告诉我们什么？就是我们一直跟大家讲的，一切都是中性的，一切都是空性的，没有善恶 对错 好坏，一切境遇它的发生都没有内置的意义，一切他都是有任何的可能性，他都是不带任何的含义在内的，也就是说本身不具有意义，
所以这个女士现在怀孕了，怀孕这件事情本身无善无恶，同样流产这件事情本身无善无恶。
所谓怀孕，即非怀孕，是名怀孕。所谓流产，即非流产，是名流产。也就是说本身怀孕或流产它都是无善无恶的，他都是中性的事件，他都是空性的事件，本身不带任何意义，这是第一句话，
那第二句话，有善有恶意之动。看到了一班群里面一些家人在给到自己建议的时候，或者给到自己的看法的时候，就是在这个状态，在这个境界，在这个范畴，就是有善有恶意之动。
那就是什么意思呢？我们说这个中性的事件，本身没有任何的意义。
可是我们的头脑，我们的信念系统，我们的种子，我们的业力，给他区分了善恶对错，
就认为说流产不好，生下来好，或者说生下来不好，流产好等等，这就是我们在区分，
这都是我们把这个中性的事件赋予了一个意义，这是因为这个集体无意识，我们的信念系统，我们的业力，我们的种子，导致了我们这么来看问题。
就像这个妈妈她为什么不想要孩子？我看她在群里分享的就是，她觉得孩子不能有一个完整的家，因为她说她要离婚，那离了婚还要生孩子，孩子就不能有一个完整的家。你听到了吗？这叫意之动。
什么意思呢？头脑再分析，就是我们的集体无意识告诉我们的，
而且这个集体无意识的可能是中国的信念，可能在英国就没有，可能在法国在欧洲就没有所谓的单亲家庭孩子就不健康，我不知道啊，我没有在欧美生活过，或许欧美的这些人他们不会有这样的信念，就是单亲妈妈就不能带好孩子，可是我们可能中国大部分的人吧都会有，
其实这就是信念系统，信念系统是什么意思呢？他是幻象，他是可变的。就古代和现在不一样，中国和国外不一样，这个意之动都是假的。
也就是说凡所有念皆是虚妄。你任何的信念都是不对的，你明白吗？
那这个妈妈，她自己为什么现在纠结呢？她纠结了很多原因，可能我不知道，她写出来的，我看到的，
就是她主要是担心她要离婚了，那孩子生下来可能是个不完整的家庭，可能孩子的性格会受影响，这是她的意之动，她在区分这样好还是不好，
可能还会有很多潜台词的东西，比如她可能会想，那这样一个人抚养会很累呀，或者说这样的话，自己以后如果带两个孩子，因为她已经有一个孩子了，可能将来自己更难找到另一半呀等等，可能有很多的思想，很多的那种信念，或许她有这些，或许她没有，或许她有比我讲的还要多的信念，
正是因为这些信念，导致她开始有情绪。我们给大家讲了，所有的情绪都来自于你的信念系统啊，
所以她就会有情绪，她就不清净。
当然还有信念，就是我现在如果不及早流产，我就流不掉了，可能说越早的流产越好，所以她这些信念导致她焦虑，导致她不舒服，
那就转到第四句了为善去恶是格物，你要解决这个问题呀，
那要解决这个问题，去格物吧，任何人的建议都是不对的，
我看群里面有很多人给到建议。有的人会说，哎呀，孩子它是有生命的。
有一个家人说她参加过别的课程，那个课程里面会讲到，孩子在入胎的时候已经有灵魂了，这个时候如果你把孩子给流产掉，那孩子可能就很痛苦。
还有家人会讲，因为八二年之后出生的孩子，国家一直在宣扬计划生育，这些孩子从小就听到了这些，就种了恐惧的种子，这些孩子的性格就不健全。
还有有的家人讲到这个就叫杀生。心想生说了良知光明一定不杀生。就会有很多这样的信念出来。
这其实告诉大家，我们一直在跟大家讲，凡所有相皆是虚妄，凡所有念皆是虚妄，
所谓的胎儿 虚妄，无我相 无人相 无众生相 无寿者相。
无我相 你没有。无人相 胎儿没有。你理解吗？
所以格物致知是让你把所有的信念都放掉，
你看，这里面就暴露一个问题，我们一直在讲圣人之学，我们一直在讲一心三藏，但是呢当发生问题的时候，不同家人给到的建议有的是出自信念，
出自什么信念呢？出自，比如说有的人会说，婴儿如果你把打胎之后啊，他没地方去，他变成婴灵，他会来索命的。
就像有的家人说的，八二年出生的这些孩子，因为长期听到广播，在妈妈肚子里的时候听到广播，要计划生育啊，所以这些孩子从小就养成了恐惧，
告诉大家，凡所有相皆是虚妄，你理解吗？
也包括说这个孩子，如果说你把她流产的话，孩子会很痛苦，因为一些别的课程当中也会讲到这样的，所以你不能去毁灭一个生命。
家人们，这不就又去到了小乘吗？这不就又去到了持戒吗？这不就又去到了我们反复讲的不究竟的地方了吗？
包括还有家人说，心想生又没生过孩子，所以这个地方不能听心想生的。
那我没经历的多啦，这不就又去到了经验主导论，就是我经历过什么，才能给你讲什么，不就又去到了经验主导论了吗？
经验不就是知识吗？不就是头脑吗？他跟阿诺多罗三藐三菩提一点关系都没有了，理解吗？
所以这个时候，这位怀孕的妈妈，你要做的事情就是格物致知，就是你有人欲，
你有什么人欲？你有自己的贪嗔痴慢疑，你有自己的很多的信念，明白吗？
你只管格物致知就好了。你说那我担心来不及了，担心马上可能就过了那个流产的期限了，继续格，这不都是恐惧吗？都是情绪吗？格，就是这样的，
担心没有完整的家庭，格……。担心孩子将来怎么怎么样，格……。
担心你将来怎么怎么样，格……。就不断的格……，
格多久？我不知道，你只管格……，
那格完之后呢，第三句话知善知恶是良知。
最终你要怎么做？良知来告诉你，这孩子是留还是不留，良知来告诉你，
你只要不断的格物致知，当你良知光明的时候，你一定会有一个答案。
那有的家人说了，流产不好啊，信念。孩子会回到婴灵，中阴身啊，信念。或者说孩子会有恐惧啊，信念。都是信念，
如果说你去考虑它，这个就是向外抓，向外求，就是孩子会怎么样，
这个翻过来就变成另一个问题了，什么呢？我们不说孩子，就说老公吧，
我要和老公离婚，你很想离婚，可是头脑告诉我，老公如果离婚的话，他会不幸福呀，别离了，这不就是一样的吗？
你很想打胎，可是你的头脑告诉你，不能打胎，打了之后孩子会不幸福呀，这不就是一样的吗？所以导致你无法离婚，
你知道吗？这就是你开始去向外求了，你开始眼睛看在外边了，而不是看在内在了，
而是你要100%的转向内在，看你的内在，你的内在的良知会告诉你，
知善知恶是良知，良知知道这个东西该怎么做，怎么做是对的，怎么做是错的，
也就是讲，如果他想让你去流产，那流产就是对的，如果他不想让你流产，流产就是不对的，明白吗？
那这个是在什么情况下会发生的？这个是在你良知光明的情况下你能感受到的，
但就算你良知不光明，最后你还是把孩子生下来了，你良知不光明很纠结的把他生下来了，这也没有对错，
或者你很纠结的流产了，这也没有对错。从本体上是无善无恶的，
只不过呢你要承担一些，因此这样的选择，所带来的后果而已，
这个后果，就是我们说的你会因此让自己人生更好或者更不好，
为什么这样？因为你如果不清净，你就会让自己造业，清净就不会了，
所以达摩祖师说什么？只言见性，不言杀生，是这个意思，
我在答疑解惑当中说过好多次了，如果说你决定流产，而且你能流掉，那一定是你和这个孩子共同决定的，你理解吗？
如果你流，你流不掉，那是这个孩子不答应。所以他不会让自己走的，
也就是说任何一个事情都是共舞。明白吗？你和别人互动是共舞。
你流产或者不流产，还是共舞。孩子的真我同意的，他的真我不同意，你肯定流产不了，所以你就格物致知吧，
有的家人说，心想生说良知光明一定孝顺，他就引申出来，良知光明一定不杀生，
这个不杀生是指的什么？你不会无缘无故的杀生，但不代表说你一定不杀生，
什么意思呢？上马杀贼，下马学佛。
如果你明心见性，轮刀上阵亦是佛，就像王阳明他也会剿匪呀，他也会战争啊。
但是问题是他这个战争，他的发心是什么？他这个剿匪，他的发心是什么？这是很重要的，你知道吗？
所以我们说，良知光明一般是不会去滥杀无辜的，不会去杀生的，但是不代表说你不能见义勇为，不代表说你不能安良除暴。
那样的话你就又去到了断灭空。你就又发现自己束手束脚，
这就是王阳明说的，求助心而得，不以孔子之非为非，求助心而不得，不以孔子之事为事，什么意思呢？
我问我的良知，我的良知想怎么干。
如果我的良知说要流产。孔子说不能流产都不听。如果我的良知不想流产，佛陀让我流产也不听。
这就是千圣皆过影 良知乃吾师呀，
这个妈妈，她唯一的问题，是她良知不光明，所以才在这纠结。
而我们很多家人给她的回应，又是从头脑层面得到的，又是从信念层面给到的，从自己有善有恶意之动的层面给到的，你先区分了善恶。
真正区分善恶的，只有这个妈妈的良知，也只有这个妈妈的真我才能区分，
我们给到的任何的区分都是不对的，你能知道她这个良知想干什么吗？只有她的良知知道，我们是永远不会知道的。
你就大量的格物致知吧，我看到你回应了，你就大量的格物致知吧，剩下的全部交托，
你如果认真的格物致知呀，不用太久，半个月或者最多一个月，你就有答案了，
那个时候，如果你真的要流产，一个月之后估计也不晚吧，而且还有一种可能性是你可能真的就不流产了，良知知道，
所以千圣皆过影 良知乃吾师。良知是谁的良知？我的良知。不是别人的良知，这就是王阳明打仗都不开作战会议，
如果说我现在在群里跟大家讨论一个事情，哇，500个人，乱了，每一个人都有自己的建议，但问题是我的内心想怎么干？
如果内心已经决定了这么干，那你的建议还重要吗？因为我的内心决定这么干，良知告诉我怎么干，
那良知告诉我这么干，我决定跟他干了，我还干嘛问你的建议呢？
那我问你的建议，就是我很纠结嘛，我纠结就是要为善去恶了，就要格物致知了，
所以只信自己，我们都是自性佛。
那祝福这位妈妈，也感谢所有的家人，大家的爱已经很满了，在群里大家所有这种回应都是出于爱，这是没问题的，这个我们大家都能感受到的，
只不过跟大家说，大部分人的回应是在有善有恶意之动的层面，是基于自己的信念给了一个回复，不是阳明四句教的回复，
所以说轻易不要给别人建议，给别人建议是什么？就是他自己的良知拿主意。
那今天呢就跟大家交流这么多，也感谢贡献问题的这位妈妈，还有所有参与互动，以及没有参与互动，但是在默默祝福的所有的家人们，
但是最后想说一句话，圣人之学，任重而道远，差之毫厘，失之千里。
所以我也想跟大家说一下，我一直告诉我自己的，现在希望告诉大家的。佛慢不可无，但我慢千万不可先起来，战战兢兢，如履薄冰，我们才能够在这个修行当中不跑偏，
谢谢大家，爱大家，祝福大家，我们明天再见。
感恩老师的分享，感恩真我的垂爱，显化老师来到我生命当中，帮我掏空心头的垃圾，让我得以清净，谢谢
感恩老师，破了我一个念，知道怎么对待自己的宠物小鸡了，谢谢