战争中，图像在平衡甚至弥补正义|探索者号与龟042

梦觉图像学083别人的著作无法拯救你，此刻你处在自己建造的迷宫的中心

农业革命引发的第一个问题是饥饿，第二个是战争。组织战争有三个难题：一是什么理由可以使人主动置身于死亡的危险；二是什么样的人有资格号令别人献身；三是如何解释战争中的伤亡，如何为这种牺牲赋予意义。为此，图像把战争分类成三个主题，为这三个问题分别提供了视觉方案，这三个主题是捕猎、胜利和伤亡。

第一类捕猎图像，用来确认统帅者在身份上的合法性和行动上的勇武。身份需要通过神的遴选、神授方式呈现，就像汉谟拉比从太阳神手里接过绳和棒；而勇武则通过捕猎、战胜猛兽的方式来表现，中箭受伤的动物是统治者骁勇善战的勋章，其效用要超过锦衣宝器。像中国汉、唐、元、清这些以骠骑得天下的王朝，统治者会设围场定期举行狩猎仪典，如今世界上一些强权者依然会用狩猎、捕大鱼的图像作为宣传工具。

这一类战争图像的主角是统帅者和中箭的动物。亚述的尼尼微宫殿中一组《巴尼拔猎狮》（公元前645-640年）浮雕就是其中的代表。图像展示了亚述王巴尼拔猎狮的一连串场景。其中一个图像是骑马的巴尼拔独自遭遇两头雄狮的前后夹击，他扬起马头举起长矛，正面迎战上身已跃起的狮子。国王、狮子和马构成一个等边三角形。

另一个场景中，国王站在战车上张弓搭箭正要猎杀，战车向左行进，车轮后是一片狮子的尸体，它们或仰或卧或蜷曲着躺倒在地，每只狮子都身中数箭，四肢已瘫软，头沉重地耷拉下来。唯有一只已身中两箭的狮子在奋力跃起，张利爪扑向战车。战车上国王身后的两名战士正用长矛抵挡狮的进攻。

图像在表现亚述王猎狮的瞬间时使用等边或等腰三角形。三角形的逻辑在034、035分析《阿卡迪亚》时已有说明，它聚焦视线、制造动态、构成对峙的紧张感，但同时《巴尼拔猎狮》使用的等边和等腰三角形也制造出一种势均力敌的均衡感。它没有为了突出国王的勇武而软弱猎物，没有使用比例的差异或者图形的不对称来凸显国王，反而是在用狮子的勇猛对称于国王的勇武，就像天平的两端，对手的实力是对一个人能力的最好度量。

对比阿卡德的《纳拉姆辛石碑》和埃及的《纳米尔石板》就能看出，在表现对人的战斗时，使用的是不等腰直角三角形。国王是站立直角的长边，敌人是在对角跪立，位置低、身形比例要小得多。这个尖锐的三角形图示是使用强对比，凸显己方的伟大，渺小化敌方。而狩猎图像使用等边三角形，则是用比兴的方法将猛兽等价于国王的英勇和力量。

雄狮的凶猛是人们的共识，是自采猎时代起就根植于人类的认知里，所以用等边或等腰三角形将某个人与雄狮对抗起来，制造势均力敌的视觉等式，从而将人对狮子属性的认知沿着图形转移到这个猎狮者身上，用图像完成对统帅者特质和身份的建造。

梦觉图像学084我年轻过，落魄过，幸福过，我对生活一往情深