放大你的格局

沈德潜在《说诗晬语》中说，有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。如太空之中，不著一点；如星宿之海，万源涌出；如土膏既厚，春雷一动，万物发生。

一个人的格局往往决定你人生所能到达的高度。

有格局的人不自命清高。

清高是要有资本的，前提是你要清且高。历史上，苏东坡是绝对有资格清高的人，然而，他“上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一不好人。”三教九流，他都谈得来。他的交友不可谓不广泛。所以，豁达通透的东坡，乐天知命的东坡，清风洒然的东坡，活成了我们一代又一代人的偶像。海纳百川，有容乃大，即便对人之外的生物，东坡一样悲悯，“钩帘归乳燕,穴纸出痴蝇。为鼠常留饭,怜蛾不点灯。”仁者爱人，仁者爱物，此为大格局。

有格局的人，才能与有格局的人相遇。

想起了苏东坡和王安石的相爱相杀。众所周知，二人政见不同，朝堂之上一向是死对头。然而，当苏轼因为“乌台诗案”入狱，平常与他交好的保守派大臣都噤若寒蝉时，反倒是被他称为“奸邪”的变法派代表王安石挺身而出。王安石冒死向皇帝上书：安有圣世而杀才士乎？苏轼因此逃过一劫。你可知，当时的王安石已经是一个被皇帝和百官厌弃的人，隐退南京，远离朝堂。受尽攻击遍体鳞伤，又痛失爱子家破人亡。了解了当时王安石的境遇，你才会了解他冒死上书的分量！若不是肝胆相照的朋友，王安石怎会罔顾自己的哀伤，拼了性命相救？

元丰七年（1084）七月，被贬的苏东坡途经南京，来到半山园拜访大病初愈的王安石。据史书记载：东坡自黄徙汝，过金陵，荆公野服乘驴谒于舟次。东坡不冠而迎揖日：“轼今日敢以野服见大丞相！”荆公笑日：“礼岂为我辈设哉！”东坡曰：“轼亦自知，相公门下用轼不着。”荆公无语，乃相招游蒋山。

金陵渡口，风尘仆仆的苏东坡，见到了披蓑戴笠、骑着毛驴的王安石。苏东坡顾不上戴帽子就去迎接他，作揖说：“我今天穿着村野衣服见大丞相。”王安石笑着说：“咱们之间还用讲什么礼数吗？”

相逢一笑泯恩仇！

王安石送走苏东坡后，对人说：

不知更几百年，方有如此人物！

直到离开南京四个月后，苏东坡还在为王安石写诗：

骑驴渺渺入荒坡，想见先生未病时。

劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。

距离南京相会两年后，王安石病逝。苏轼负责起草了这则诰命：《王安石赠太傅制》。在这篇制词中，苏东坡对曾经相爱相杀的王安石给予了很高的评价：

智足以达其道，辩足以行其言；瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。

两个伟大的灵魂相爱相杀，惺惺相惜。

我不得不承认，以我那点儿可怜的历史知识，之前，我对王安石是有偏见的。现在，我得重新认识他，认识这位可敬可爱的诗人。

格局以真为上。

总会无端地由二人想到王夫之。

  王夫之晚年隐居，年老体衰，然勤奋如常，笔耕不辍。一日朋友来访，相谈甚欢。至暮色，仍依依不舍送别朋友，加之饮酒数盏，王夫之步履蹒跚。朋友见状，不忍让其相送。王夫之也不勉强，执朋友双手说：“君自保重，我心送君三十里。”

朋友拱手而别，行至十五里，忽然想起有物品落在王夫之处，于是反身而取。回到石船山下，远远见草堂边王夫之仍恭恭敬敬立在原处，望着朋友远去的方向。朋友大为感动，王夫之说,我说过的“我心送君三十里。”

想起了木心的《从前慢》：

记得早先少年时

大家勤勤恳恳

说一句

是一句

……

爱极了“我心送君三十里”，爱极了王船山。

放大你的格局。

画地为牢，固步自封的人格局最小。这样的人首先给自己贴了标签，给自己的朋友圈设定范围，笃信“物以类聚，人以群分”。只和自己所从事工作领域之内的人来往，只和自己身边的熟悉的同学同事交往，除此之外，便没有朋友。这也难怪，我们自古讲究志同道合，道不同不相为谋。这样的日子单纯，也美好。但如果有一天，你走出了自己划定的牢笼，打破自设的交友的藩篱，你会发现，天地何其广阔！

我曾经不是一个主动的人（直到现在，仍然不是），我的生活圈子固定而狭小，我很安于这种现状，数十年如一日过着这种安宁恬淡的生活。后来，有了网络，有了QQ，有了博客，有了论坛，有了微信，有了公众号，有了，我们和外面的世界有了越来越多的联系，我们在茫茫人海中看到了与自己相似的人，看到了与自己有较大反差但是你很欣赏的人，我们从他们身上看到丑小鸭的嬗变，我们从他们身上看到人生的多种可能性，我们从他们身上看到自己的生活也有改变的可能。我们从他们那里汲取生活的智慧，我们从他们那里获得改变的力量，我们从他们那里觅得前行的勇气。

藉由这些人，我们在慢慢放大我们的格局。

渐渐明白，有格局的人不在乎一时一事的得失，有格局的人不嫉贤妒能，有格局的人听得进异己之见。

渐渐懂得，有格局的人能承受委屈，有格局的人能承担责任，有格局的人能承受使命。

放大你的格局，你会发现海阔天空，万物生。

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