#红书房#《国语集解》笔记112：背信弃义的极品

《国语》是语录，语录产生的历史场景通过注释得到体现。语录的背后是行为，是对行为的评价，只是依然我们不容易看到话语背后的动机。《周语》中劝谏周王不要进行人口统计，说通过一些现象可以侧面反映人口变化，也给出了冠冕堂皇的理由，但是周王为什么想直接进行人口统计，而不是通过王公贵族的二手反馈？光想到这个问题就很有意思啦。

晋语二·第9则

原文

穆公问冀芮曰：「公子谁恃于晋？」对曰：「臣闻之，亡人无党，有党必有雠。夷吾之少也，不好弄戏，不过所復，怒不及色，及其长也弗改。是故出亡无恶于国，而众安之。不然，夷吾不佞，其谁能恃乎？」君子曰：「善以微劝。」

笔记

秦穆公赢任好问晋国大夫冀芮：“公子夷吾在晋国中有何倚仗？”

冀芮回答说：“我听说，逃亡在外的人没有党羽，有党羽就有仇敌。”《道德经》说美之为美，斯恶已。夷吾年少的时候，不贪玩，人们对他不好，即便报复，也不会过度，喜怒不行于色，等到他长大也没有变。因此夷吾出逃后，国人对他没有什么怨恨，民众能安然处之。要不然，夷吾没有才能，除了依靠秦国，还有谁能依靠呢？”

君子说：“冀芮善于微妙地劝谏啊！”

秦穆公选择立夷吾为晋国国君，因为可以让不仁的人在位，起到乱晋国的作用。秦国东进路上最大的障碍就是晋国。这样来看穆公与夷吾师傅冀芮的对话，有很强的试探意味啊。夷吾如果在国内没有可依靠的，就只能依靠秦国，这个木偶的价值更大了。

《晋语二》到此结束，晋献公死，晋惠公登位。惠公时代来了。只是从前面其师傅冀芮的态度，这个国君大概好不了。

晋语三·第1则

果不其然，晋惠公回国后，就背弃了答应给秦国城池和给里克、丕郑土地的条件。当时的晋国人就传唱这么几句话：讨好的被作弄，到底没有得到田地。欺诈的被欺诈，终究没有得到好处。贪心得国的人，到头来将要遭到灾殃。丢了田地而不去报复的人，祸乱就要临头了。

之后里克和丕郑果然被杀。惠公二年春天杀里克，秋天杀丕郑。想来有意思，两位晋国大夫从骊姬之祸开始，不乏显示出洞察局势的能力，里克里克还驳斥了丕郑试图立弱君以操控国政的建议。但二人始终贪心，接受了惠公的贿赂。惠公答应秦国的城池不给了，之后还有屡次背弃秦国的举动，于是秦穆公兴兵伐晋国，双方战于韩原，惠公战败被擒。

当时大夫郭偃感叹说：“太好了！众人的嘴是祸福的门。因此君子体察民众的愿望后才行动，了解民众的舆论后才谋划，谋划的事经过揣度后才实施，所以没有不成功的。谋划于心揣度于外，思索考校不倦，每天反复研究，警戒防备之道就全在于此了！”

只是晋惠公这样背信弃义，怎么会长久呢！

360百科的晋惠公词条罗列了惠公即位后各年发生的事件，看完就一个感觉：这家伙简直是人间极品！！！

打完，收工。