周边小游的计划，硬是被上海这淅淅沥沥的雨，给打破了。也罢，索性安居小屋，认真读起书来。
上午，一口气读完了秋山利辉的《匠人精神》，拉家常般的朴实语言，娓娓道来的，却是深刻厚重的人生含蕴。
日本神奈川县横滨市都筑区，有一家叫“秋山木工”的家具制造厂，经营者秋山利辉，是一位已逾古稀的老者。“秋山木工”的家具由具有一流技术的匠人打磨而成，可供客户使用一百到两百年；“秋山木工”的匠人均经秋山先生一手培养，8年，潜心沉淀，精进研习。
“秋山木工”培养一流匠人的方式，精髓都浓缩在“匠人须知30条”里。《匠人精神》就是秋山先生一流人才培养的心语分享录。
读罢全书，掩卷回味，咀嚼浅显亲切的文字，有三点，想要与大家分享。
1 淬炼心性，人品比技术更重要
进入“秋山木工”，成为学徒，第一门功课便是大声背诵“匠人须知30条”。这业已被世界很多大企业奉为人才培养“葵花宝典”的30条，仔细梳理下来，至少有10条与淬炼人的心性品格有关。
秋山先生自己也一再强调，“一流的匠人，人品比技术更重要”。他人才培养最主要的方面，就是淬炼人格。
关于人格，大学上国文课，一位我特别敬重的老教授在讲述“伊甸园”时，有过一段蛮形象的描述。
“蛇，原本是媚惑天使切西亚的化身，她美丽漂亮灵巧。但后来受到撒旦的指使，引诱夏娃吃下了伊甸园里‘辨善恶’的果子，惹怒了上帝，遭到诅咒才成为了终身趴在地上，软塌塌，没有手脚，抬不起头的生灵。人与蛇不同，人有脊椎骨，没有脊椎骨，人与徒有其表的蛇无异。而人的脊椎骨，就是人格，靠它，我们才能挺起腰杆站起来。”
有了人格，人才能挺直腰杆站起来。这一点，也为秋山先生所认同。在“30条须知”中，秋山先生要求工匠要懂得感恩、不让周围人焦躁、有责任心、开朗、和蔼可亲、能为他人着想、乐于助人等。这些品质，其实，我们日日都挂在嘴边，但能够真正做到的，寥寥无几。因为，我们都太擅长拿道德去绑架别人，却很难用同样标准要求自己。
就我自身经验来说，一个拥有好的人格的人，至少具有两点品质，一是懂得感恩，二是乐观。懂得感恩，才会变得谦卑，才会懂得珍惜，才会常乐，才能进而变成美好的个体；能够正面乐观，就能释放出积极信号，形成强大的正面磁场，就能吸引美和善的人、事、物，最终就能形成美好的群体。由美好个体到美好群体，终究会汇聚成美好的世界。
所以，美好的世界，最终是由美好的人构成。美好的人，就是具有高尚人格的人。
因此，一流人才的培养，首先是人格的培养，进而才是技艺、能力的培养。深深认同秋山先生。
2 潜心研习，专注坚持
我们所处的是一个一味追求速度、刺激的时代，读罢《匠人精神》，了知“秋山木工”的每一位匠人均需接受8年的学习，8年只潜心做一件事情，深为震撼。
记得电影《一代宗师》里有一句话，“功夫是什么？功夫就是时间”。可不是这样嘛。真正的功夫，可不就得从最基本的蹲马步开始反复训练嘛，基础打好了，才可能慢慢进入腾云驾雾的境界。
学功夫如此，学木工如此，做任何事情何尝不是如此呢？
秋山先生认为，要想成为一流的“匠人”（这里的匠人其实完全可以泛化为各行各业的精英人才），就必须执着一事。什么是“执着”呢？一遍又一遍，坚持完成一件事，就是执着；专心致志，持续做一件事，就是执着。
但问题又来了，很多人都会抱怨，“我得有能让我专注的那件事才成啊”。首先，坦诚地讲，我自己也还在逐步寻找的路上，所以，你不孤单。但同时，我也有两点体会。
第一，我相信，我们或多或少一定都会了解自己的天赋是什么，或者说我们一定知道做什么事情能让自己获得真的快乐与满足。静下心来，把它们找出来。就我自己而言，用流利的外语和人交流时，站在讲台上分享自己的故事时，写文字看书时，做瑜伽冥想打坐时，我就能够感到真的快乐真的满足。于是，现在，我就慢慢强迫自己，每天抽出时间来投入到所爱中去。你看，此刻坐在电脑前写这篇文章，就是例证。
所以，不要抱怨说自己就没有“天赋”，就没啥喜欢的。世界上没有两片一模一样的叶子，自然也没有一模一样的人，既然人人都有差异性，这些差异性就是你的“天赋”啊。用心去认识自己，找出自己的所爱，慢下来，慢下来，用心将它做出品质，体会其中的乐趣，并坚持下去。
第二，很多时候，我们不是没有自己热爱的事，但最终却并没有坚定走下去，只因别人“泼冷水”，别人“不信任”。我们都患上了“太不相信自己却太相信别人”的病。我们忘了，主宰自己人生的人，只有我们自己；我们忘了，每个人都是从自身经验出发，做出评价，而每个人的经验都有局限性。
有个同学唱歌很好听，很喜欢钢琴。高考时，他妈妈说，算了吧，音乐不是正经事儿，还是学计算机更有前途。于是，他学了计算机。如今在一家私企上班，上次见面，他不无遗憾地说“每天都在混日子，14年没碰过钢琴”。
我当时就在想，如果以后，我有了孩子，很喜欢种田，只要他真觉得种田很快乐，乐在其中，我就会支持他种田，我真这么想。
奥普拉是我非常喜欢的脱口秀主持人，在20年回头看节目中，她谈到刚出道时的情景。烙着“私生女”的标签，没有撑腰的背景，没有出众的外表，在60年代种族歧视严重的美国，这位来自乡村的黑人女孩，决心要在电视台打下自己的一片天地。奥普拉回忆说，当时身边没有一个人相信她能成功，都在劝她别异想天开，趁早死了心算了。但奥普拉没有放弃，她凭借自己的才华和努力，最终成为具有10亿美元资产的著名主持人。奥普拉不无苦涩地说，当初怀疑她的那些人，如今见到她，第一句话竟然是“我就知道你能行”。
是啊，还记得电影《当幸福来敲门》里克里斯对儿子说的那句话吗？“如果你有梦想，就要去捍卫它，别让别人告诉你，你成不了才，即使是我也不行。”是的，我们都该有捍卫自己梦想的勇气和决心。
静下心来，寻找自己的优势与热爱，回到基本面，去做对的事，并以愚公移山般的坚持，激活自己所有的内在力量，潜心研习，精进专注，全然投入，最终，你就都能成为一流的“匠人”。
3 守破离
在谈完“匠人须知30条”，秋山先生总结了通往一流的三个阶段，即“守破离”。在我看来，“守破离”三字，道尽了学习任何新事物的方法。
守，是学习的最初阶段，也就是模仿阶段。秋山先生说，在这一阶段，学徒们对师傅所说的东西，都要全部回答“是”。要忠实地全然地对师傅教授的知识加以吸收。我自己是学外语出身，在学习翻译和练习口语时，最初阶段，就是模仿，模仿发音，模仿译文。没有模仿，就不会有突破。
破，是学习的第二阶段。所谓破，就是将师傅所教授的基本知识，精进下功夫，努力变为自己的本领。按照我自己的理解，也就是知识的内化过程。打破所学知识的结构，进行重新组合，真正变为自己的东西，并且添入自己的理解。
离，是学习的第三阶段。对于在“秋山木工”学习本事的工匠们来说，离，就是从师傅那里独立出来，创造自己的新境界。达到这样的阶段，秋山木工需要至少8年的时间。若是运用到我们自身的学习中，离就是独立运用知识的阶段，在运用中不断修正自己的知识，不断充实自己的知识，并最终超越固有知识，构建自己新的知识体系。
“守破离”，其实是日本传统戏剧“能乐”大师世阿弥的一种戏剧理论，现在想来，和清末著名学者王国维先生的“人生三大境界”之说颇有异曲同工之妙。王国维先生在《人间词话》里写道，“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。”
抛开美学层面的内涵不谈，若单从治学修业上看，世阿弥和王国维都认为，学习其实都得经过一个从模仿到内化到创造性运用的过程。
上海的雨，依旧没有停歇的意思，写了这么多，不知您是否耐心读完了我的分享。要谢谢您的肯花时间。
总之，这是一本值得您去耐心体会、认真实践的书。