第七天：离开本族本家意味着什么？

上帝创造亚当夏娃，亚当夏娃犯罪离弃神。上帝拯救挪亚，挪亚及他的后代建造巴别塔宣扬自己的名抵挡神。虽然人一直堕落，但上帝却不背约，他依然施行拯救。在列国中，他拣选亚伯拉罕成为他的百姓，为我们存留敬虔的后裔。更重要的是，耶和华借着亚伯拉罕对他的跟从教导我们怎样跟从耶稣。在创世记十二章，耶和华对亚伯兰说：

“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。”（《圣经·创世记》12:1-2）

一、离开本族本家意味着什么？

在当时，土地、家族、祖业都是古代社会最重要的因素。亚伯拉罕离开本地、本族、父家，意味着他放弃得到祖业和家产的权利，也意味着他脱离家族的保护，将自己暴露在被侵犯、被攻击的危险之中。

当亚伯拉罕按着神的吩咐抵达迦南时，那地发生饥荒迫使他们不得不离开（创12:10）。于是，他们逃到埃及。为了活命，他的妻子差点被法老王玷污（创12:18）。这样的事情不仅发生在法老王面前，也发生在亚比米勒王面前，若不是上帝的保守，他的妻子也极有可能被亚比米勒玷污（20:3）。不管到何处，他都遇到可怕野蛮的邻居，亚比米勒的仆人甚至不容他喝自己亲手辛苦所挖之井里的水（创21:25）。

若不是他定意遵行耶和华的命令，离开本地、本族、父家，这一切都不会发生。若不是离开本地本族，他不需要为饱足奔波劳碌。若不是离开本地本族，他的妻子也不会面临被强暴的危险。若不是离开本地本族，他也不需要像个外地人一样被当地人欺凌。这一切，都是因为亚伯拉罕选择跟从上帝，而不是自己。他离开本地本族父家，意味着他自我剥夺了生命及财富的保障，把生死、地位、将来全都放在耶和华手中。

我在紧紧拽着自己的工作不肯松手吗？我在紧紧拽着自己的金钱不肯奉献吗？我在紧紧拽着自己所拥有的一切不愿舍己吗？求主帮助我，使我遵行他的旨意，听从他的呼召，将自己将在上帝的手中，由他带领。

二、跟从耶稣意味着什么？

耶和华对亚伯拉罕的呼召，让我想起了耶稣对门徒的呼召：

于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太：16:24-26）

耶稣在这段经文呼召门徒为他丧掉生命，这指向门徒在世上所拥有的一切财富和人际关系，同时也指向门徒自己的性命。耶稣对门徒的呼召意味着他们要放弃世上的一切来追求永生。惟有他们将这一切都全拿出来，放在主的面前供主使用时，他们才能得着生命。否则他们必丧掉生命。换言之，当门徒追求这世上的任何一切胜过跟从耶稣时，他们就必丧掉生命。

加尔文在《基督教要义》里说，旧约族长——挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各——若只在今世有指望就比众人更可怜。我们的指望是在地上还是天上呢？若我们只是定睛世上的福分，我们就比任何非基督徒更可怜。

当浪子离开家门和猪抢豆荚吃时，他感到痛苦，他想起了父亲家口粮有余。但我们却不像个有家的人，我们把猪食奉为美食，竞相抢夺。当保罗在腓立比书三章八节说：“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”时，他真的明白什么是猪食，什么是美食。跟从主，意味着为得着美食的缘故放弃眼前的猪食。若我们明白这样的真理，却还在每天追求积累猪食和粪土的数量，岂不是比众人都可怜？

三、你也要叫别人得福

耶和华呼召亚伯拉罕，赐福给他，却也附带着命令。上帝赐福给我们，乃是为了让我们可以祝福别人。耶和华对亚伯拉罕说：“你也要叫别人得福”（创12:2）。亚伯拉罕真正的福气是什么？不是财富的增加，不是奴仆的增多，不是妻妾成群，儿孙满堂，共享天伦之乐。亚伯拉罕真正的福气是认识上帝，跟随上帝。

耶和华对亚伯拉罕的呼召，就是耶稣对我们的呼召。耶和华对亚伯拉罕的祝福，就是耶稣对我们的祝福。同样，耶和华对亚伯拉罕的命令，就是耶稣对我们的命令。耶和华对亚伯拉罕说“你也要叫别人得福”，耶稣命令我们说：

“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:19-20）

我们认识耶稣，我们能够跟从耶稣，这是上帝的拣选，是耶稣的救赎，是圣灵的感动，是我们真正的福气。耶稣不要我们“关起门来属灵”，他要我们敞开门，邀请人到耶稣面前，使他们作耶稣的门徒。

对于非基督徒，我们叫他们得福的惟一方式是帮助他们认识主耶稣。对于基督徒，我们叫他们得福的惟一方式是帮助他们成圣，能够遵行耶稣的吩咐。上帝怎样呼召亚伯拉罕，他也借着耶稣的话怎样呼召我们，愿我们都在耶和华面前蒙福，也叫别人得福。