中 庸

中庸，以“过犹不及”为核心，为人处事追求适中、守度、得当，不偏不倚为宜，不到位和越位、缺位都不合适。

《中庸》是儒家经典，位于“四书”次位，已传承两千多年。未读《中庸》前我也以为“中庸”就是保守的“过犹不及”；读过《中庸》后才发现自己的无知，虽对其意不甚了了，但深感其博大精深，久久不敢下笔写一点点自己的感悟。

“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，《中庸》的开篇即揭示了中庸之道的主题思想的核心是“修道”--自我教育。人的天性是善良的，自我教育之道就是按照人善良的天性去办事，使自己的言行符合道。修道、自我教育贯穿于人的一生，这就需要一种强有力的自我约束、自我监督的精神，这就是要慎独。

“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”中庸之道的理论基础是天人合一，合一于至诚、至善，“致中和，天地位焉，万物育焉”。要做到天道与人道的合一，天性与人性的合一，理性与情感的合一。

中庸之道的内在逻辑可以从四个方面来看：“尚中”是中庸的逻辑起点，其内涵是“无过无不及”；“时中”是中庸的内在本质，其基本内涵是在动态中把握和贯彻“中”的原则；“中正”是中庸的规范准则，其基本内涵是“礼仪”；“中和”则是中庸的理想目标，其内涵是天人和谐之美。

《中庸》《大学》这些国学经典，都是引导我们修身养性，成为君子的好著作。中庸之道教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德，合乎内外之道的理想人物。

如何行中庸之道？五达道，处理好五种人际关系：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。具备三达德：智、仁、勇，“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，如是，可修身、治人、治天下国家。九经：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。虽然时代变迁，五达道、九经之内容已不再全部具有，但我们仍能从中汲取营养，行中庸之道。

读书不易，读国学经典更不易，我们已远离古文经典太久了，一部《中庸》读过几遍仍不能解其意。两千年来的科举虽有其弊端，但自幼诵读国学经典，对于一个读书人修身养性来说无疑是重要的。