事上磨练至克己

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事上磨练是王阳明上学说中的一个重要思想，其讲学时多有论述，影响颇大。

如弟子中有人问：“静时亦觉意思好，才遇事便不同，如何？”

阳明就回答：”是徒知静养而不用克己功夫也。如此，临事便要倾倒。人需在事上磨，方能立得住，方能‘静亦定，动亦定’“

这番问答的原因始于弟子的疑惑：我的心有时能静的住，也感觉静下来的状态很好，但外事一来侵扰我，我就马上由静转动，心不安定，该如何破解？

阳明的回答是要达到”克己“的功夫，讲明弟子只是表面上知道静养但是内心并没有达到”克己“的状态。结合下一句的论述，这个”克己“应是作为一个无所不在的状态，或者说一个行为处事的方法论，而想要一直保持住这个状态，修得这个方法论，就要在”事上磨练“。

因此，逻辑顺序为：做事时时时磨练而修得”克己“的本领，直至能处处时时保持心静。

文字的表达总是会把事情简单化，虽能轻而易举的道出”事上磨练“，然纸面化表达的力量总飘飘然，难以醍醐灌顶，但我依然尝试字字剖析，盼望挽回一些文字的颓势。

先说”静“，这是个状态，何为”静的状态“？考试时认真做题而外部动静不入耳；天气炎热难耐，按耐住燥动的心而忘却炎热；工作时忘记时间和任务的煎熬，认真做事，以上都是”静的状态“。此种状态有很多，达到此状态的好处也有很多：效率更高、愉悦感更强、煎熬感更弱等等。然而，遗憾的是，此状态虽每个人都会有，但并不是每个人都能时时保持。

何为时时保持？

诸如，吃饭时心静，走路时心静，碰到喜欢的任务时心静，碰到不喜欢的任务时依然心静，进入忘我的状态时心静，别人在旁边吵你时依然心静等等，这些都为心静时时保持。很难，倘若做到必定不是一般人。但普通人通过平常训练也能做到时时心静。这个训练的方法就是“事上磨练”。

何为“事上磨练”？在做事时磨练。磨练什么？磨练自己静心做事的习惯。怎样磨练？与事情对着干，与躁动、奇痒无比的心态对着干。

譬如，吃饭时想玩手机，奇痒无比，但任凭手机放在眼前不碰它；看到路边一位美女而浮想联翩、色相泛起，但用心控制住自己不去想她；被人招惹，将欲暴怒而大声呵斥发脾气，但极力忍住，微笑化解它；看书时把心放在书上，纵使外部声音嘈杂不绝于耳而心思不离书一刻。简而言之，”事上磨练“无外乎就是对抗自己的欲望，并驯化它、控制它。

若人能彻底的做到”事上磨练“那么就能达到”克己“的状态。克制自己的私心，严格要求自己便是”克己“，这是一种本领，一种方法论。古来至今成功者大都能做到”克己“，若想成事，这是一项不可或缺的本领，要想成功，这是最高的方法论之一。

君子当克己，遇事当以一颗磨练的心态对待，磨练意志，磨掉不该有的欲望，如此才能事事静养，才能”静亦定，动亦定“，如此才能成大事。

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