01
对认知过程的认知，被心理学家称为元认知。
读书方法可以说是一个元认知模式，找到适合自己的读书方式，很大程度上决定一个人读书的效果。
院长深知方法的重要性，在寻找读书方法论的道路上，可能走的比一般人更远。林子走的深了，就会见到一些奇怪的鸟。
在讨论变态之前，先讨论下正常一点的读书法，只要是读书人，多少都知道一些。
知识焦虑派的方法。相信天下读功，唯快不破。强调速读、量大，蜻蜓点水，不求甚解，直接跳过书中论证过程，专找结论及对自己有用的地方。这是把实用主义发挥到极致的方法。
《如何阅读一本书》介绍的方法。读书人奉为经典的作品，不知道你感觉怎么样，反正我不喜欢。书写的枯燥，方法还行，针对各种情况进行了分类。此法是比较科学的阅读方法。
拆书帮的RIA读书法。帮主赵周创造的成人读书法。RIA分别指Reading，Interpretation和Appropriation，即阅读片段→引导促进→拆为己用。在书中用不同颜色的标签纸做笔记，分别对应这三项内容。此法乃功利性阅读的代表。
文艺派的阅读法。此法回归书对灵魂的洗涤作用，在环境上做足了功夫。焚香，泡茶，古琴做背景乐，这是标配。读书意境上便超常人一大截，再配以蒋勋类读物，便是审美性阅读上的代表。
这些方法，我们多少有些耳闻，下面要讲的方法，就有些变态了。
02
参书法：赌上半生，参透一字。
参，是参禅的参。顾名思义，就是跟书的内容较真，光看懂字面意思那是不够的，要往深里想，往透里想，往死里想。
曾经加入一个拉康学习小组，只有7个人。每天只读两页书，读完之后发散思维，深度解读，各抒己见。
以7个人各自的视角给文本注入全新的内容，可以附和，可以激辩，在智力的启发和对抗中又产生新的见解，如此往复，生生不息。
这种阅读方式往往超越了文本本身，用上了自己过往的全部经验在阅读，在文本的交互中诞生出新的经验。
有位不太熟的朋友，也是这样读书的。他每天只读一页书，早上一起来就读，然后一整天都在思考这一页的内容。
他说：我虽然慢，但慢就是快，应该这样读完一本书，我想忘都忘不掉。也因为这个原因，我只能读经典。
把这种变态阅读方式发挥到极致的，是我一位老师的逐字参：一天只读一个字。
我把他解读的“行”字摘抄一部分如下——
行是心外在的作用，心的功能的呈现，我们用行字来描述它。
种子总是有生命力，蕴含在内，遇到合适的环境就会成长，为何成长，为何会有这种力量呢？是一种指向，种子的指向，一种方向和驱力……
这样的参法，真让人叹为观止……
03
抄书法：将心注入，诸字有灵。
如果说参书注重的是意识上的读，注重意识思考的作用，抄书法则是完全放下了思考，依靠本能去阅读。
抄书唯一注重的是抄的行为。抄书之时，须得全神贯注，身，心，意全部集中在抄写的行为上，每一个动作都是全情投入。
每写下一个字，都仿佛是安抚一个新生儿。
抄写，一直抄到晕过去，起来之后继续抄写，抄到吐血。吐血之后，以血为墨，继续抄写。
这是一位修行师父讲述的经历。她抄写经文，废寝忘食地抄，抄掉了半条命。她说：我从来不去想这是什么意思，不是我不想知道，是真的看不懂。
当抄到几百万上千万遍的时候，她说：突然有一天，我眼前仿佛看到有个人在跟我讲课，用的不是汉语，但我能听懂。那一下子，我就看懂了全部的经文。
为什么会这样？
我也不知道。以我的知识结构，无法解读这样的事情。也许，是潜意识里完成了参这个过程吧。
04
哭书法：以情攻文，以心印心。
如果上面两种读书法仍然让你觉得不足为奇，那么哭书你见过吗？
哭书法，是一种极其注重仪式感的阅读法。
在使用此法之前，要沐浴更衣，焚香更好。找个安静的时间，关起门来，不得有任何人打扰。
接下来，摊开文本，酝酿情绪。
将文字读出来，重点是，口吐文字的瞬间，文字所承载之情感也要流露，不仅是流露，甚至要加倍流露。或者，不管文字所表，此时心中有何情感，便让这种情感呈现于声音、音色之中，震荡在空气之中。
直至流下泪来。
这种情感的爆发中，最高级的便是神圣感。参与者将体验到文字的圣光，照进内心，一扫心中阴霾，无比酣畅淋漓。
此法对于书的选择要求颇高，因一般读物根本无法带入如此强烈的情绪。
一位朋友说：初学者，你就试试《奇迹课程》吧。
怎么样，够变态吧？
如果你有更变态的读书法，请一定留言让我知道。
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