《香水——一个谋杀犯的故事》：在爱与欲之间的疯狂

18世纪的法国贫民区肮脏污秽，浊臭逼人。葛奴乙（Jean-Baptiste Grenouille）出生在其中的一爿卖海鱼的摊肆。也仅仅是出生而已，他来到人间的第一声啼哭就将他那位冷漠无助的母亲，送上了绞刑架。嘈杂的收容所，晦暗的制革厂，在艰苦的生活中，他逐渐认识到自己对于气味的天赋异禀。最销魂是少女香，一个卖黄杏的少女意外死在葛奴乙手上，使他意识到保存气味对于自己生命的重要意义。于是，他拜人为师，去香水之都格拉斯，寻找保存气味的方法，创造传说中能给人天堂幻境的绝世香水。葛奴乙为了得到少女的体香，用13个鲜活的生命为代价，制成了他梦想中的香水。刑场上，香水显现了神奇的魔力，杀人犯葛奴乙变成了受人膜拜的天使，他身着华丽的服装，回到自己出生的巴黎贫民窟，香水再次招引来疯狂的民众，葛奴乙成为饥民人生中最幸福的一顿晚餐……

天赋异禀的嗅觉

导演提克威以精致的画面，流畅的叙事语言再现了原著的精髓，别具匠心的镜头运用打破了感官的限制，带来如梦似幻的味觉体验。德国电影对于人性的深刻反思，也让人拍案叫绝。葛奴乙单纯而执着的人生旅程，折射出那个光怪陆离的时代，以及人性内在的深刻矛盾。

葛奴乙拥有天赋异禀的嗅觉，却无法享受普通人的爱。他生于斯长于斯的巴黎贫民窟以其特有的冷漠，浇注了葛奴乙麻木迟钝的心灵。美丽的卖黄杏少女，深深的吸引着他。更准确的说，是他的鼻子。灵敏多感的嗅觉遮蔽了他对爱的渴望，鼻子的贪婪也暴露了心智的迟钝。死亡的卖李少女成了他脑海中挥之不去的梦靥，直到刑场上，当他孤独无助地面对着纵欲狂欢的人群时，泪水静静从眼眶涌出，他才猛然意识到，那个少女对于他的意义。那割舍不下的心结，那保存气味的决绝信念，其实都源自于心灵最初的颤抖！只是，欲望的洪流淹没了灵魂深处的呼唤。

用香水“施法”的葛奴乙

时间是条单行线，卖李少女早已香消玉殒，另有13个无辜的少女为她，以及葛奴乙执着的梦想殉葬。卖黄杏的少女对他来说意味着什么？是爱吗？或许，葛奴乙并没有爱的概念。在他成长的环境中，充斥着贪婪、自私、冷漠，他没有接受过爱的给与，也没有对爱的认识能力。即使是一瞬间的情感的萌动，他却不知道该如何表达。

用13个少女生命制作的香水

还好，格拉斯曾经愤怒暴躁的市民并没有杀掉葛奴乙，而是以一种令人震惊的方式表达了他们对这个杀人犯“无私的爱”。那瓶凝聚着鲜血与罪恶的香水发挥了神奇的功效，愤怒暴躁的市民转瞬恢复平和与虔诚，在法律的外衣下主教坚硬的心也转瞬融化在悲悯中，行刑者跪倒在罪犯面前，主教惊呼，他就是天使！ 人群叫嚷着“I love you！”

葛奴乙的梦想终于变成了现实，凝聚着鲜血与罪恶，偏执与梦想的香水给了大众天堂般的幻境。这是一个绝妙的隐喻：人类世代梦想的天堂是建立在血腥与罪恶基础上的吗？有人不禁会问，香水激发出来的爱是人类本性的爱吗？

刑场上纵欲的人们

望着那些民众虔诚的眼神，悲悯的泪水，幸福的呐喊，你会觉得一个充溢着爱的天堂降临了。但此处的爱显然超越了人们一般认识上的爱，素不相识的人在露天广场宽衣解带，纵欲狂欢，这样的爱，这样的天堂不是我们传统概念上的天堂。真实的天堂到底是什么样的？纵欲的国度，还是僧侣的修道院？经籍中浓墨重彩书就的说辞在被雨水冲刷，人类千百年宣扬的理性，追求的伦理道德在民众“超凡脱俗”的爱中静静倾颓！尤为讽刺的是瓦解人类道德秩序的恰恰是道德的基础——爱！普通民众疯狂了，献身于上帝的教士，修女也疯狂了，他们肆意宣泄着自己欲望，享受着“天堂的甘霖”。

人世的宗教多宣扬博爱的理念，他们只觉得人世间的爱太少的，而没有抱怨爱太多的。香水用一种超现实的方式，释放了人类心中爱的洪流，如置天堂的宗教人士做出了与教义相悖反的举动。一瓶罪恶的香水，狠狠的嘲弄了世俗的规则与宗教说辞。爱的光环并没有晕染天堂的色彩。那么天堂有色彩吗？

民众脸上流露出的幸福表明他们如置天堂，天堂到底是种意识还是现实？现实的物质生活完全没有改变，而天堂忽然之间降临在每个人的心田，人类为着天堂梦自强不息，顽强奋斗，改变物质生活的口号，在这一刻变得苍白无力。

将人群的疯狂举动归结于爱有些残酷，人类创造“欲”这个词很大程度上是为了接收爱的恶果。我们可以将一丝一缕的香水气味激发出的情感归结为爱，将过量的香味激发出的归结为欲念。但阻隔爱与欲的本身就是一扇窄小的镂空木窗，简单的划分无力阻止爱与欲刹那间的转化。一如影片的结局，葛奴乙将整瓶香水倒在自己头上，巴黎的贫民们一边真诚的呼喊着“天使”，一边扑向葛奴乙，将它分食。爱欲的最大化带来的是人性的沦丧，无可救赎的毁灭。谁能理清原本一体的爱与欲的界限？

08年4月