破窗理论

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作者  上手区块链  夜阑风声

夏日，万里无云，晴空犹如一块淡蓝的玉石。午后的太阳，异常毒辣，蒸腾的热气快要将沥青路面化掉。树上的知了撕心裂肺的叫着，似乎在祈求老天爷赶紧下一场雨，让这该死的热气马上散去。

路边的空地上，一个孩子正颠着皮球。在烈日的暴晒下，不一会汗水便浸透了他的衣服。孩子叹了口气，慢慢走到树荫下，坐了下来。

张罗了一上午，一个伙伴也没约出来，沮丧的心情从孩子懊恼的脸上弥漫出来，加上这让人抓狂的气温，孩子终于忍无可忍，冲着皮球就抡起一脚。皮球划过一道弧线，向着旁边住宅楼的玻璃窗飞去。“啪啦”一声，我们的破窗理论就诞生了。

黑兹利特说，孩子打破了窗户，必定导致别人更换玻璃，这样安装玻璃的工人就有了生意，玻璃工挣到钱后买了块蛋糕，糕点师便有了收入，随后糕点师去买了坛花，园丁又挣到了钱…… 许许多多的工作从此应运而生，经济被激活了。

换句话说，黑兹利特认为破坏能够刺激一系列的经济活动，进而增加就业，激活闲置资源。这么一来，踢碎玻璃的小孩不但没有祸害社会，反而还造福了人类，促进了经济增长。这就是有名的破窗理论。

看得见的和看不见的

法国经济学家巴斯夏在一篇叫做《看得见的与看不见的》论文中驳斥了破窗理论。他在论文开篇说道：“在经济领域，一个行动、一种习惯、一项制度或一部法律，可能会产生不止一种效果，而是会带来系列后果。在这些后果中，有些是当时就能看到的，它在原因发生之后立刻就出现了，人们都能注意到它；而有些后果则得过段时间才能表现出来，它们总是不被人注意到，如果我们能够预知它们，我们就很幸运了。”

怎么理解这段话呢？我们还是拿“破窗理论”来说。更换玻璃是必然的，是我们能看到的，更换玻璃后的一切行为也是真实可见的，所以我们毫不犹豫的认为，这种行为确实激励了经济的增长。通过举一反三，我们就能推出，战争、灾难、瘟疫，一切的破坏都能促进经济的增长。

那么事实果真如此吗？我们是否忽略了什么东西？让我们来开开脑洞，认真思考一下。如果窗户的主人本来想购买一套西装，但是由于玻璃碎了，他不得不把原本准备买西装的钱用于更换玻璃。如果玻璃没碎，他原本可以拥有一套漂亮的西装和一扇完好的窗户。可是由于窗户坏了，他不得不对窗户进行维修。最后导致他只有一扇完好的窗户，漂亮的西服只能在脑海里烟消云散了。综上，我们发现人们往往会被现实的景象蒙蔽，从而忽视了背后隐藏的真相。

破窗理论的变种

除了以上说的，现实生活中的“破窗理论”还有许多变种。

破窗理论第一种变种：国家发展

有些人说，某些国家的经济得以快速发展，是得益于走了弯路，错做了事情。好比德国经历了二战、日本挨了原子弹，这些国家现在发展迅速完全得益于之前惨痛的教训。我们不能以事情发生的先后顺序作为依据来推论他们之间的因果关系。因为，这样的结论显然是非常荒谬的。如果德国和日本没经历过这些灾难，他们的资本积累会更多，经济基础将会更好，社会发展的会更快。但他们能发展成什么样子，我们不得而知，只能靠想象来推论。毕竟二战和原子弹已成为既定事实。

破窗理论第二种变种：就业问题

有些人认为，科技的发展会抢走人们的工作机会。比如汽车抢走了马车夫的工作，电灯产业摧毁了蜡烛产业，滴滴打车毁掉了广播电台（据大数据统计，自从有了滴滴打车，司机们在开车的时候再也不听广播电台了，都忙着去刷单）。那么我们思考一下如果现在还用马车，我们出差的时间成本将会多高？很可能去美国开一个会，就可以准备退休了。把现在的路灯、电灯统统换成蜡烛，那么雾霾问题绝对会成为一个全球性的问题。如果不让使用滴滴打车，别的我不敢说，至少广播电台的工作人员一定会很高兴。

破窗理论第三种变种：通货膨胀

通货膨胀其实也是政府常用的一种破窗理论手法。国家想刺激消费，促进经济增长，就会增发货币。货币一旦贬值，在银行有大量存款的人就坐不住了，纷纷从取出存款，或者投资，或者消费。这样一来，各种各样的窗户被通货膨胀一一砸破。经济在短时间内迎来一片欣欣向荣。但多数人并未意识到表征后的真相，这砸破的窗户正是人为制造的灾难。

治国者的破窗理论

汉朝名著《淮南子》里曾讲过一个这样的故事：周武王灭掉商纣王后，虽然得了天下，心中却有一丝不安，于是他请教姜太公说：“我夺取了商纣王的天下，这是以臣弑君，如果后人有人效仿，那我该怎么办？”

姜太公说：“大王，这就好比打猎，猎物在活蹦乱跳的时候，猎人唯恐把箭射轻了。等到猎杀成功，又希望猎物的伤口越小越好。您如果想长久占有天下，最好的办法就是蒙住百姓的眼睛，堵住百姓的耳朵，引导他们做无用的事情，用繁琐的礼乐教化他们，让他们安于本职工作，养成安逸的心态。”

“然后摘掉他们的头盔，给他们戴上以翎毛装饰的帽子；解下他们的刀剑，让他们手持笏板；制定为期三年的守孝规则，以此来限制他们的生育；大力宣讲等级秩序和谦卑退让的精神，让他们不起争斗之心；多给酒肉让他们好吃好喝，再用音乐使他们好玩好乐，用鬼神使他们敬畏天命，用繁文缛礼使他们丧失自然天性，用厚葬久丧使他们耗尽财产，让他们为丧事置办奢侈的陪葬品，这样来使他们陷入贫穷，让他们挖壕沟、筑城墙来耗费体力。这样做下去，就没有多少人还能犯上作乱了。——只要这样移风易俗，就不难永保江山。 ”这番话道出了掌权者的恶毒，他们用劳民伤财的道换取国家的稳定。

这个理论并非个例。在古籍《国语》当中也记载了为官的道理：“昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。”翻译成白话文就是：过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，使百姓劳作，发挥他们的才能，因此君主就能够长久地统治天下。

因此我们跳出经济学的范畴，从掌权者的角度来看，破窗理论并非如此简单。它很可能是一种政治行为，或者是市场调控，又或者是舆论引导。总之在各式各样的表征下，只要细细琢磨，你都能在生活中发现破窗理论的蛛丝马迹。

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