竹子与风水

竹子与风水
2011年04月19日
　　竹子与风水
　　中国是竹子的故乡，竹子可说与中国传统文化结下不解之缘。中国最古的书是写在竹签上的，称为“竹简”。古人有多种关于竹子的专著，如晋朝戴凯子的《竹谱》，宋朝僧人赞甯的《笋谱》，还有一本古籍《花镜》中说：“天壤间，似木非木，似草非草者，竹与兰是也”。唐代诗人有诗赞叹江南地区的竹子：“人家皆种竹，无水不生莲。”
　　中国对于竹子情有独钟，王浩骅认为有五个之最：
　　①中国是世界竹类植物的起源地和现代分布中心之一，被誉为“世界竹子之乡”。
　　②中国是竹子资源最丰富的国家，竹子种类、面积、蓄积、产量均居世界之首，被誉为“竹子王国”。
　　③中国具有十分悠久的竹子栽培与利用历史，“华夏竹文化，上下五千年，衣食住行用，处处竹相随”，被称为“竹子文明的国度”。
　　④中国是竹子经营集约程度最高的国家，全国竹业总产值已超过200亿元人民币，有中国十大竹子之乡，有年亩产竹材5000kg，亩产鲜笋3000kg，亩产值达5万元人民币的高度集约经营样板。
　　⑤1997年11月，中国第一个政府间国际组织――国际竹藤组织在北京正式成立，目前有成员国29个。
　　中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理，而在日本，竹子则是真实与奉献的标志。整个东方各个地区都将竹子用作书写工具，对于佛教和道教作家、艺术家来说，竹子笔直的线条和中空的结构本身就有极其深刻的象征含义。南美土著部落用竹子当刀斧，砍削其他物品，也用竹子制造吹火枪和吹奏圣乐的乐器。有些高大的竹子极受人们崇拜，被奉为生命之树。在中国，竹子是冬季的三大吉祥植物之一（另外两种是松树和梅树），对于学者、文人意义极大。
　　竹四季常青、有节、空心。
　　常青：充满生机和活力，生命力顽强。
　　有节：有气节。
　　空心：虚心。
　　竹子具有“宁折不弯”的豪气和“中通外直”的度量，它性质朴而淳厚，品清奇而典雅，形文静而怡然，所谓“未出土时已有节，待到凌云更虚心。”
　　[b]在风水运用中，竹有节，即节节高升，又有竹报平安；佩带翡翠玉竹，小孩读书聪明，大人事业有成，升官发财。[/b]竹与民生关系密切，竹材可资用于建屋、制笔、造纸、家具、雕绘。《花镜》认为：“值霜雪而不凋，历四时而常茂，颇无妖冶，雅俗共赏。”文人将竹视为贤人君子。白居易在其《养竹记》中说：“竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善见不拔者。竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故号君子。”竹的高风亮节，令人愿与贤者居，故有“宁可食无肉不可居无竹”之词。在中国竹文化中，把竹比作君子，国画中，常将松、竹、梅称为“岁寒三友”。而“五清图”是松、竹、梅、月、水，“五瑞图”是松、竹、萱、兰、寿石，常显于画家笔端。竹种浩繁，类别上百。许多竹，都已寓有文化意蕴。如：斑竹（湘妃竹）、慈竹（亦称孝竹、子母竹）、罗汉竹、金锒玉竹、天竹（天竺、南天竹）等等。如将天竹加南瓜、长春花合成图案，谐音取意可构成“天地长春”、“天长地久”的寓意。竹又谐音“祝”，有美好祝福的习俗意蕴。竹子有平安竹，富贵竹。代表竹报平安或节节高，竹青翠挺拔，奇姿出众，四时常茂，寓蓬勃向上，志高万丈，步步高升。也是“君子”美誉。
　　竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻，年轻；春天（春山）竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩君子风
　　度；竹子空心，象征谦虚。品格虚心能自持，竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则，凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节；品德高尚不俗，生而有节，视为气节的象征。唐张九龄咏竹，称“高节人相重，虚心世所知”（《和黄门卢侍郎咏竹》）。淡泊、清高、正直，中国文人的人格追求。元杨载《题墨竹》：“风味既淡泊，颜色不斌媚。孤生崖谷间，有此凌云气。”竹之雅意也是清幽，风骨亮节，与其他三友并列之。人常说瘦竹，并且比喻那些为人廉洁刚正不讹的仙风道古。想必一些无欲则刚的人多数都是瘦人之故，所以我们必定想到竹。当然竹还有很美的神话传说，传说在遥远的古代，舜的两个妃子曾经为了舜逝，二人纷纷投江。最后泪洒清竹，成为至今仍津津乐道的“斑竹”。这是一段神奇的爱情传说。萧湘妃子的故事为竹很好的做了代言。当然竹也代表高洁，枝枝节节，苍尽有力，在中国画中我们看到墨白相间的鲜明对比。是古意，是古风，让人震撼，思绪万千。有诗赞美曰：“末出土时已有节，待到凌云更虚心。”
　　“ 竹夫人 ”：在古代诗文中，“竹夫人”是一个使用频率较高的词语。例如北宋苏轼《送竹几与谢秀才》一诗：“留我同行木上坐，赠君无语竹夫人”。又如南宋陆游《初夏幽居》一诗：“瓶竭重招曲道士，床头新聘竹夫人。”原来，它是古代一种消暑用具。《辞海》上解释说：“夏天睡时置床席面取凉的用具，用竹青蔑编成，或用整段竹子做成，圆柱形，中空，周围有洞，可以通风。”可是现在竹制品市场上所见甚少。
　　“竹马”：唐代大诗人李白《长干行》诗中有两句名句：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”骑竹马弄青梅都是儿童的游戏。后人常以“青梅竹马”来形容小儿女天真地在一起玩耍的情状。“竹马”一词始见于《后汉书??郭合亻及传》：（郭亻及）始到行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。级问：尔曹何自远来？对日：“闻使君到，喜，故来奉迎”。所谓“竹马”，原来是儿童游戏时当马骑的竹竿。晋人刘义庆《也说新语??方正》中记载：“帝曰：卿故复忆竹马之好不？”这里的“竹马”则代指儿时的友情。读古代诗文，常见到人们用儿童骑竹马欢迎的故事来称颂地方官吏的，如白居易《赠楚州郭使君》诗：“笑看儿童骑竹马，醉携宾客上仙舟。”唐代杜牧《杜秋娘》一诗中也有竹马的诗句：“渐抛竹马剧，捎出舞鸡奇。”
　　“竹报平安”：此词意境优美，语义祥和，人们常常乐以引用，在一些以竹为题材的书画作品中更是常见。但也有不少人对其意思误解或不解。据有关资料“竹报平安”的典故最早出现于唐代，唐人段成式在其《酉阳杂俎续集??支植下》中这样记载：“卫公（李德裕）言北都惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维，每日报竹平安。（纲维，寺内主管事务的和尚）。后来即以“竹报平安”指平安家信。也可简称“竹报”。这个意思一直沿用至今。
　　王浩骅认为在日常生活出现的吉祥图案中，竹与松，梅，构成岁寒三友，又与松，梅，月，水构成“五清图”，与松，萱，兰，寿石构成“五瑞图”。
　　竹子与梅花画在一起，构成“竹梅双喜”的吉祥图案，这是用于贺婚的好礼物。在一些婚联中，也常以竹，梅入对，如：霜染竹叶藏青缕，露滴梅花点黛眉。竹与梅，兰，菊构成“四君子”，也称四贵。以四贵为题的吉祥物，是送给知识分子的最好礼物。爆竹是以竹子做成的，当它点燃时，就发出