光绪二十年，龙泉古瓷窑址及古墓是这样被发现的……

民国晚期，龙泉县地方长官、江阴人徐渊若曾撰写《哥窑与弟窑》一书，此书首次以第一手资料出发，对哥窑弟窑进行了系统研究与描述，是一本价值很高的近代青瓷著作。自本期开始，我们逐章节挑选其学术性、趣味性兼具的部分，分享给大家，以期对收藏家、爱好者们有所补益。

大约在光绪二十年前后，德国传教士本德，购地垦种，发现古瓷，流传国外，始引起各方注意。

光绪二十八年，小梅吴井兰、城区廖献忠等，至大窑发动村民，采掘一种钢筋炉，终在叶坞底掘出，由吴井兰购去，村民方知底下埋有此贵重之古物。继在村内大堂后踊跃发掘，深入山地数十丈，掘出古物多种，并发现古庙址一所，烂铜废铁若干。

至光绪三十年，上海古玩商日人天野静之，首来大窑，侧重于钢筋炉及小件瓷器。继之有日人松田元哲来购。

至宣统二年，福州南台大和药房主人日人行原始平至大窑。嗣后年必数次，首尾十余年，至则必住月余，随带参考书籍，据称：钢筋炉形式奇妙，质料细纯，适于装饰，脱手较易。行原曾在大窑村与村民合作发掘，遇有未成熟之瓷胚，即加以复窑；破碎者加锯修整，又倡导加彩之可贵，是以钢筋炉及加彩品，均一经品题，身价十倍。

民初，奉令开垦墓园，发现古瓷，遂有多人到处发掘古墓。其出品则有鬲炉、鼎炉、八卦鼓钉、凸花牡丹炉及凤耳瓶、鲤鱼瓶、凸花瓶、龙虎瓶、五德壶等。及后江苏松江胡协记、上海周黄生、江西沈翰屏、福州方振远、宁波周奎龄葛文慰、永嘉王绍棣等客商，相继前来选购，执事杨毓奇亦亲往巡视。掘地发墓者因而益众。

民国十六年，美人洪罗道来收购各瓷，其人履勘发掘地址，且将各类瓷器摄影留念；德国亦有领事至大窑拍摄发掘地点；法人某氏由松阳天主教堂介绍前来，收集碎片，成箱运往法国；日人尚有九井等相继而来，大窑渐成世界考究哥窑之圣地。

溪口墩头方面之哥窑，过去无人注意，至民国二十八年十月间，有江西客商章九堤、王少泉等采购，始认真开掘，遂知晓有铁骨、铁砂底、铜边、铁足等区别。据吴文苑言：溪口之旧窑址，上层均系普通之龙泉窑，三十年秋，发掘至下层，始发现薄胎铁骨云云。

大窑周围五华里以内，凡较低山麓，似多有窑址散布。闻该村自宋迄明，村民从事窑业者相继不绝，窑址当在数百以上。迄今凡显著之窑址，均大致发掘殆尽。据称发掘方法，当需查看地面瓷片与烧窑瓷套（匣钵）之多寡，以及土质之松实，而后施以人工，方较有把握。开掘时，尤贵持之以恒，心细如发，常有数百日之间毫无所获，而一旦掘得佳品价值千金者。惟一般均不讲究科学方法，或从旁掘入，或开一大窟窿，故毁捐者极多，除发掘古冢外，几无完美者。

发掘者与山主之间关系，如由山主雇工采掘，则系雇佣关系。如由山主出租，则系租佃关系，后者需视山地蕴藏丰富与否与窑址是否密集而定其租价之多寡。普通又分二种：一，抽山税，山主抽掘出物件总值之二成到四成；一，则由发掘者先行向山主断价买掘。现因外销路断，而税率较高 万一发掘后无高价物品，甚至一无所获，而租税仍需完纳，故采掘已不若昔年之盛云。

（资料来源见图片水印）

至于发掘坟墓，以民三四年间为最盛。事先考据县志及宗谱，以确定巨室坟墓之所在。掘时首需以铁条试探，如其下有石板，即可挖掘，时间均在晚间。龙泉于南宋时高官显爵极多，有管鲍张何四大姓。发掘坟墓本为军法所严禁，惟当时某令趋附时尚，令准开掘。大概一坟之内有一件或五件不等，普通约三件，即花瓶一对、杯子一只，多者始有龙虎瓶。龙泉目下盗墓犯人，由于当时所养成者尚多。厚葬本为古人所戒，以其易启觊觎之心也。然千余年来，水火盗贼所侵，精品渐趋毁灭，设非深冢埋玉，吾人尚能睹此灿烂辉煌之完璧乎！