三、牠们的工作
魔鬼们和牠们的主人一样，都是骗子和破坏者（约翰福音8章44节）。并非所有的疾病都是魔鬼附身的。耶稣吩咐他的门徒去「医治病人，把鬼赶出去」（马太福音10章8节），这说明了两者是有所不同的。但鬼魔也可以引起身体上的疾病。牠们可以让人变成哑吧（马太福音9章32节）、瞎子（马太福音12章22节），和跛子（路加福音13章11节）。牠们能折磨人（马太福音15章22节），甚至逼人自杀（马太福音17章14节以下）。无疑的，有些身体的疾病是鬼魔造成的。
此外，牠们也好说谎。牠们教导虚假的道理（提摩太前书4章1节）、推广各种邪术（使徒行传16章16-18节）、推动偶像的祭拜（哥林多前书10章14-22节）。撒但一直喜欢被人崇拜，魔鬼们就引诱无防备的人来满足魔王的欲望。
魔鬼们也透过人来工作。因此保罗说，我们不是与「有血有肉的」争战。撒但可以利用未得救者（参以弗所书2章1-3节），也可以利用得救的信徒来工作。还记得彼得（马太福音16章21-23节）、亚拿尼亚和撒非喇（使徒行传五章）的例子吧？基督的精兵一定要时时儆醒。
圣经上有许多「鬼附」在人身上的例子（马太福音4章24节；8章16,28,33节；9章32节；12章22节；15章22节）。圣经上并未论及魔鬼与其所附之人的关系。当然，如果有人甘心乐意向魔鬼屈服下拜，他必然会受牠们的控制。一个人的生活若有不洁之处，就等于是为魔鬼留下了据点。
但魔鬼是否可以「控制」一个基督徒呢？许多神学家为此争辩不已。我想问题的症结是在「控制」一词的定义。鬼附身是什么意思？控制的权限有多广？我曾与一些有赶鬼经验的著名基督徒交谈过。我的一位宣教士朋友在这方面也颇有经验。如果肉体的情欲仍然可以在已有圣灵同住的信徒身上动工，魔鬼当然也可以。也许使用「魔鬼影响」或「魔鬼干扰」之词比「魔鬼控制」一辞更为贴切。
总之，魔鬼是会影响并利用已得救的信徒的。圣经上虽然没有提出信徒身上之鬼的先例，但却有抵挡企图影响信徒之魔鬼的先例。以弗所书六章10-18节就是写给基督徒的。如果魔鬼无法成功地诱惑我们陷入污秽的罪恶之中，牠们就要转移「更高的阵地」，而其迷惑的伎俩也更高超。撒但会装作光明的天使（哥林多后书11章14节）。牠乃用宗教来网罗人们！只谈道德，而不谈耶稣的义，这是牠捕捉失丧者的另一个大陷阱。醉汉、吸毒者、盗贼等都知道自已是罪人；但一些自以为义的信徒却以圣徙自居。
四、牠们的结局
从以下这段基督的生平和祂所说的比喻中，我们可以清楚看出撒但和其魔军的下场。
「当下有人将一个被鬼附着，又瞎又哑的人，带到耶稣那里；耶稣就医治他，甚至那哑吧又能说话，又能看见。众人都惊奇，说，这不是大卫的子孙么？但法利赛人听见，就说，这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜阿。耶稣知道他们的意念，就对他们说，凡一国自相分争，就成为荒场，一城一家自相分争，必站立不住。若撒旦赶逐撒旦，就是自相分争，他的国怎能站得住呢？我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼，又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。」（马太福音12章22-29节）
基督以人的样式来到世上时，等于是侵犯了撒但的领域。撒但当然知道祂要来，所以就尽力阻挡。撒但甚至曾设法要杀死才出生不久的耶稣。基督侵犯撒但的王国时，同时也打败了撒但的权势。撒但固然很强，但却碰上了劲敌！耶稣基督的出生、钉死，和复活全都战胜了撒但的权势，今天祂正在收取战利品。祂正从撒但权势下拯救罪人，并且使用那些新生命来打败撒但的军队！
大卫杀死歌利亚后，他使用巨人原有的剑来割下歌利亚的首级；同样地，耶稣也是在打败撒但后，使用战利品来对付撒但。耶稣「掳了仇敌」（以弗所书4章8节），而那些仇敌后来都变成了主的精兵。
撒旦是个败军之将，牠也有自知之明。牠「不法的计谋」被充满在教会中的圣灵所拦阻（帖撤罗尼迦后书2章1-12节）。当教会欢欢喜喜地被提到天上时，撒但要被逐出天堂，摔到地上。因此牠逗留在地上的短暂时间里，便要尽可能地破坏一切（启示录十二章）。但牠的下场早已注定了，牠和牠的使者都要被摔在永远焚烧的火坑里（马太福音25章41节；启示录20章1-3节）。
虔诚的基督徒对于鬼魔的看法应避开下列两个极端：(1)草木皆兵，每棵树后面都有一个魔鬼；(2)漠视圣经中有关鬼魔的说法，将之视为无稽之谈。第一种态度使人无时无刻不生活在恐惧中，第二种则易掉以轻心，疏于防备。两种极端都是危险的。如果你能把握住本书所提供的原则，你就可以了解鬼魔的作为，也能明辨并打败牠们。耶稣靠着神的灵打败鬼魔（马太福音12章28节），我们也能。
「那在你们里面的，比那在世界上的更大。」（约翰壹书4章4节）
第十章撒旦对家庭的计谋
身为一个丈夫或妻子、父亲或母亲，这是一件严肃的事。上帝要丈夫为全家的灵性负责（参以弗所书5章18节以下）。但撒但却专爱打击作丈夫与父亲的，牠要引诱他们违背上帝的旨意。
撒旦对家庭的计谋
太初以来，撒但攻击人类的第一个目标便是亚当与夏娃的家庭。撒但闯入伊甸园引诱第一对夫妻背叛上帝，以致受到审判；直到现在，牠还在攻击我们的家庭。当然，并非所有破碎的家庭都是撒但闯的祸，有时我们自己也要负些责任的。一个基督徒的婚姻若不是出于上帝的旨意，那么魔鬼就要在他的家中举行大演习了。如果男女双方都还不够成熟到为婚姻付出，撒但就很容易找到攻击他们家庭的机会。如果一对夫妻不是按着圣经上的训示离开父母而组成自己的小家庭，相反地却让他的父母介入其家庭生活中，撒但就很容易在这个家中制造争端。圣经中提到，撒但还会制造一些其它婚姻问题，这也是已婚的基督徒应该注意的。
一、撒但教训众人禁止嫁娶
「圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵，和魔鬼的道理。这是因为说谎之人的假冒，如同被热铁烙惯了一般。他们禁止嫁娶。」（提摩太前书4章1-3节）
在马大福音十九章12节中主耶稣很清楚地说道，并非每一个人都要结婚。有些人不能结婚，因为生下来就有生理上的缺陷。有些人不能结婚，因为有一些未了的责任。还有一些人必须独身，为了要服事上帝（保罗便是属于最后的一类）。独身是基督徒的选择；但对大多数人而言，婚姻才是上帝的旨意。然而撒但却想欺骗众人说，婚姻是罪恶的。牠想骗我们相信独身要比结婚更属灵，这个观念当然是错误的。但是有些人对独身与守贞带着狂热便是从这个观念而来。诚然，上帝选召一些人过独身的生活，这是出于上帝的恩赐（哥林多前书7章7节）。但是我们在过独身生活之先必须确定，这是出于上帝的旨意而非撒但的诡计。任何宣称独身比结婚更属灵、更蒙受祈福的话都是出于魔鬼而非上帝。
二、撒旦想要扭转家庭中的主从关系
「女人要沉静学道，一味的顺服。我不许女人讲道，也不许他辖管男人，只要沉静。因为先造的是亚当，后造的是夏娃。」（提摩太前书2章11-13节）
「你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主；因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。」（以弗所书5章22-23节）
为首并不是独裁，而是一种爱心的领导。基督是一个活的、充满爱的教会中的头；而丈夫就是一个活的、充满爱的家庭中的头。请注意这里谈到作妻子的是顺服，而不是被征服。男人与女人同样是血肉之躯，并且在耶稣基督里是合而为一的（加拉太书3章28节）。撒但在夏娃最需要属灵的带领时，将她与丈夫隔离，于是几乎摧毁了这第一个家庭。夏娃离开了丈夫，必须独力处理事情，结果失败了；后来也致使亚当跟着犯了罪。
我并不是说作丈夫的比作妻子的更为属灵。丈夫是家庭的头，所以本来应该是如此，但事实却往往相反。因此聪明的基督徒妻子就应该在主的事情上多鼓励丈夫，帮助他在家庭中作一个更好的属灵领袖。
三、撒但想诱使丈夫和妻子犯淫乱罪
我曾经在某处报导上看到，有百分之五十的已婚夫妻承认他们自己或伴侣曾经有过外遇。虽然外遇已成过去，不会再重蹈覆辙。但是那层阴影却难免种下日后家庭问题的危机。所以保罗写道：
「论到你们信上所题的事，我说男不近女倒好。但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；大夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可。以后仍要同房，免得撒旦趁着你们情不自禁，引诱你们。我说这话，原是准你们的，不是命你们的。我愿意众人像我一样；只是各人领受上帝的恩赐，一个是这样，一个是那样。」（哥林多前书7章1-7节）
从这段经文中我们可以看到几个原则。第一、性并不是罪恶，而且基督徒的婚姻生活一定要有相互了解作为亲密关系的基础，而不是在彼此利用。第二、为了属灵的原因是可以节欲的，但不要因此遭受试探。撒但是诡计多端的，即使对一个专心祷告的人牠也不放过。婚姻乃是帮助我们在性方面有所调制。
根据我作牧师的经验，丈夫与妻子如果都能体谅对方，履行婚姻的责任，那么就不会有对其他男人或女人产生兴趣的事情发生。夫妻如果长久分开，撒但便会故意制造外遇的机会来满足肉体的欲望。丈夫与妻子不可利用性作为打击对方的武器，而要以此作为建立情感的工具，否则便是引狼入室、自毁家庭。
四、撒但使妻子不专心照顾家庭
根据提摩太前书五草9-16节，早期的教会曾有计划地帮助基督徒寡妇。当然那时还没有政府机构与社会福利制度来作这事。接受教会帮助的寡妇必须具备一些资格。保罗对年轻寡妇的忠告是ーー
「嫁人、生养儿女、治理家务、不给敌人辱骂的把柄。因为已经有转去随从撒但的。」（提摩太前书5章14-15节）
一个顺服的基督徒妻子会发现，惟有家庭才是她的喜乐与成就。如果女孩子觉得自己对于生儿育女，做家务事，照顾丈夫没有什么兴趣，那么她就不应该结婚。因为一旦结婚之后，她们只会造成自己与丈夫的痛苦不堪。当然也有些夫妻虽然犯了圣经上所说的婚姻大忌，但仍然过得十分愉快。对此我只能说，无论如何，他们的婚姻总是有些缺憾。
总之，撒但总想让妻子不顾家庭、丈夫、亲人而沈迷于刺激的生活中。这种试探对于一个有才华、能力强，能在商业界与人一较短长的妻子尤其危险。我不是说妻子外出工作是错误的；我乃是说，无论妻子或丈夫在外工作都得小心撒但的试探。如果你发现外面的工作比家里的工作更吸引人、更富刺激性，那你就要小心了，因为这可能是撒但开始在你身上作工，准备毁掉你的婚姻哩！
身为一个丈夫或妻子、父亲或母亲，这是一件严肃的事。上帝要丈夫为全家的灵性负责（参以弗所书5章18节以下）。但撒但却专爱打击作丈夫与父亲的，牠要引诱他们违背上帝的旨意。牠同时也打击作妻子与母亲的。所以基督徒夫妻要读经祷告，而且不能分开。要同心协力为家庭和睦祷告。辅导基督徒生活的人常会发现，问题家庭中，丈夫与妻子往往是早已停止一同祷告与读经。
就像个人一样，你的家庭也需要一些属灵的防御力量，譬如：圣灵感动的话语、上帝赐予的恩典、常与我们同在的圣灵，还有一直为我们祈求的上帝的独生子耶稣基督。