文化创意产业跟旅游有着千丝万缕的关系，北京的798、德国的鲁尔都是工业通过文创变成炙手可热的旅游胜地的成功案例。在全域旅游的大背景下，国内旅游业的文创正在经历翻天覆地的变化，蓝裕文化工业旅游设计专家认为长期膜拜世界各地先进案例，是打造成功工业旅游项目的关键。今天小编带大家关注的是台湾的文创。
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台湾文创概况
2002年台湾启动文创战略，在政策、产业与创意三引擎驱动下，产值由2002年的4352.6亿新台币增长到2010年的6615.9亿新台币，2013年突破万亿新台币，占全台生产总值的5%以上，成为台湾经济的“中流砥柱”。
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TOP 10，洞见类型和魅力
具体而言，台湾的文创商业代表作品展示为文创产业园、文创零售、特色民宿、书店、跨界美食、动漫展示设施等品类；细分的业态聚集在一起，形成产业升级和聚变，一个个精彩的文创项目也就呼之欲出。
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TOP 10 FRANZ法蓝瓷
FRANZ(法蓝瓷)，一个将东西方艺术完美融合的瓷器品牌。经典而不失时尚，富有创新而又韵味十足，既有欧洲新艺术的流线造型元素，又注入了浓浓的东方气息。
创立于2001年的台湾品牌法蓝瓷，是顶级礼品代工商陈立恒先生『为他人做了很久嫁衣』后创立的品牌，凭借着充满艺术创意的设计和巧夺天工的技艺，快速打入海内外政商名流圈。
法蓝瓷生产基地在景德镇，即使回到全世界陶瓷艺术的故乡，法蓝瓷作品也绝不拘泥，她结合东方美学思考与西方新艺术（Art Nouveau）的装饰风格，用浮雕与雕塑的立体造型和浪漫梦幻的丰富色彩，主动融入全球美学元素，用东方哲学与美学的包容性，打造深具国际审美的作品。
如今，“新瓷器时代”的佼佼者法蓝瓷在全球多个国家开设数千家门店，成为政商名流、精英阶层及瓷艺爱好者的上上之选。
融入国际不等同于抛离或弱化原本的基因，而是取决于品牌文化的建立之初，是否具有足够包容的哲学和市场视野。
一千多年来，陶瓷一直是最具识别的“中国语言”，是全世界人们对东方文明的共同认知，中国有很多陶瓷厂，也许法蓝瓷会是它们寻求出路的一个绝佳实例。
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TOP 9 VVG好样本事
然而台湾有一家入选『全球最美的二十家书店之一』的书店叫VVG Something好样本事。
翻开VVG的履历，才知道走过十几个年头的好样，已经从一家藏在巷内的小店，发展成为多元化经营的事业体：
VVG说，台北过去总爱将就，也缺乏美学的教养，所以在品尝VVG的美食、悠游VVG的理想空间时，也该让自己拥有一样的灵魂，把自己完全打开，用力的思考，在自己的能量范围之内，把每个细节做到最好，让台北因为我们而真的变得更好。
在开放的环境，人们会与每一寸空间产生或偶然或必然的联系，所以VVG把每一个角落都当成是生活美学的实践来经营。
每一家，都是台北生活美学的实践家。
在VVG，你能看见琳琅满目，能感受到被美好包围，却没有丝毫的刻意与夸张，这是体验生活美学的最佳状态。
书店是我们日常生活原本不可或缺的一部分，可是在网络、电子书和语音书等的冲击下，书店已经渐渐跟柯达胶卷一样步入了历史的尘封堆中，这或许是千万书店出路的一个参考。
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TOP 8 云门舞集
今天台湾对中华文化的传续，得益于1966年政府发起的“中华文化复兴运动”，这场文化运动为几代台湾人打下良好的国学基础，包括创办『云门舞集』的林怀民。
英国《泰晤士报》评价云门是亚洲第一当代舞团，德国《法兰克福汇报》说云门是世界一流现代舞团，《中时晚报》说云门是当代台湾最重要的活文化财产，而云门舞集最杰出的作品，绝大部分是向传统文化取材。
《九歌》改编自屈原编撰的《楚辞》；
《水月》取镜花水月之意，把偈语和太极的原理作为编舞的出发，融入道教哲学。
《行草》三部曲的灵感来自王羲之《奉桔帖》、苏东坡《寒食帖》、张旭行草、怀素狂草等传世书法作品，林怀民认为，书法中气的流动、留白，书法的原则和舞蹈动作的原则是相辅相成的。
文化，是一个民族重要的载体，如何让过去的文化延续，是文人的心病，也许这回事历史重现光辉的一种突破方式。
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TOP 7 日星铸字行
华语世界最后一批繁体铅字铜版模
在计算机排版成为印刷业主流之前，书籍报纸多采铅字排版的活版印刷。那时的书页不像现在这样平滑，抚摸纸上的文字，可以感受到淡淡的凸痕，那是活版印刷的压痕，是铅字的脚印。
曾经遍布神州的铸字行，随着电子印刷业飞速发展而退出历史，偌大的台北，只剩下最后一家叫做『日星』的铸字行。
日星传人张介冠先生说，如果日星没了，等于断了中国四大发明之一活版印刷的命脉，子孙们将不知道祖先做的是那项行业。
现在，他每天从早上7点开始生火，把熔炉烧到350摄氏度，使铅块融为铅水，然后将一汪亮闪闪的铅水，小心地倒进铸字机的模具里，经过冷却、脱模、修边、抛光，成为一枚字体优美的铅活字。
张介冠先生的匠心与多年的坚持，终于在台湾文创产业兴起的潮声中迎来喜讯。
台北最后一家铸字行、拥有整个华语世界最后一批繁体铅字铜版模的日星，陆续受到出版和文创同行的青睐，设计兼具怀旧与创意的“铅字小礼盒”、开发活版字体库、向年轻人传授活字印刷技术，日星也开始成为华人旅客到台必须探访的汉字圣地。
如何留住历史，如何复兴文化遗产，那些推出历史却又曾经为人类发展做出重大贡献的发明发现，也许可以通过这种方式得以永续。
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TOP 6 上引水产
之前，水产店就是水产店。直到上引水产用全新的思维，将传统水产店打造成一家集合水产贩卖/日式料理/生鲜超市和生活家居融为一体的跨界生活美学体验店，所有人恍然大悟：原来水产店这样做也可以。
上引水产是一种全新的餐饮模式，既像卖场，又像餐厅，600平米空间共规划10个主题区域，透过批发自营、产地直送的模式，顾客在这里可以体验到多种美食享用模式。
从水产区挑完海鲜，匆忙可以直接带回家，时间充裕可以在这里享用美食。从精致日料到海鲜火锅、木炭烧烤，加上蔬果/肉类/酒水饮料等，现场加工、烹煮、炭烧，吃客挤爆整个卖场。
生活美学区域有精挑细选的食器/花器/家用品以及应景的书籍、刊物等，将餐桌上的感官无限蔓延。
所谓跨界的实践，并非只有从A到B不同领域的垂直重组，也可以是从A到A1、A2的业态延伸，这种『轻』跨界思维是台湾文创的一大特征，稍微跳出日常经验和惯有思维，就能带来意想不到的惊喜。
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TOP 5 食养山房
果腹、饕餮、宴飨是芸芸众生的层次，纵使热闹、丰盛，仍属口舌之欢；深度体验是食养山房追求的层次。没有菜单、选用当季食材；没有华丽的餐具，随意搭配的食器充满禅机，细腻而不拘泥，低调而不张扬。
没有宣传，却让人趋之若鹜，食养山房把心灵的『深度体验』做到了极致，成为台湾文创不可不尝的一道文化名菜。
创办人林炳辉先生是个深爱茶道、带着修行人气味的地道台湾人，他说他懒得照着菜谱做菜，于是随便混搭出无数菜，用修行人对生命境界的体悟，带领来到这里的人走进纯粹心灵的境界。
从台北市区到食养山房需要一个小时，刚好足够把都市的喧嚣丢在山路上。
『食养有一种在美食中安驻下来的魅力，依山涧溪流而建，绿树围绕，花映其间，每个空间都通透澄明得几近于无，即使是带着纷乱的思绪而来，它们也会像梳理好的羽毛一样伏贴，何况还有潺潺的水声，抚慰着那些浮躁之心』
跨界结合，目前国内大城市周边的各种休闲去处，也许源自类似的案例。
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TOP 4 阿原肥皂
阿原说：“台湾四面环海与充满山林的自然环境，蕴藏许多珍贵的青草药，是老天爷赐给我们的自然良方。可惜除了老一辈的人知道善加利用之外，现代人已多半不识”。
相比常人，阿原由于自身的过敏肤质，对天然肥皂多了份依赖。
2005年成立的肥皂工作室，秉持『爱惜人身，将心比心』的原则，阿原把自己当做尝百草的神农氏，将台湾山坡的鱼腥草、田间的左手香和民间常用的艾草等天然生长的青草药材，拿来做肥皂。
为了保持肥皂自然的能量与生命力，阿原坚持不用工业纯净水和过滤水，而是从万里山区接引活泉水来做肥皂，为了保证青草药材的从一而终的品质，阿原开了农场。
对自然深植到骨子里的信仰，让阿原坚定站在所有的化学洗涤品的对面。
台湾并不是缺少手工肥皂，相反市场还比较成熟，阿原脱颖而出的秘密，用他自己的话说，无非是比别人多了一份『爱惜人身』的信念、一份『将心比心』的坚持，以及在研发和行销方面多走了几步。
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TOP 3 台北故宫博物馆
2007年，大英博物馆推出『秦始皇·中国兵马俑特展』，借展费用高达30万英镑，外界担心这是桩“亏本买卖”。然而，大英博物馆配合展览推出的兵马俑纪念品大受欢迎，轻松赚回了借展费用。
纽约现代艺术博物馆MoMA在馆内和馆外开设3家自营的艺术商店MoMA Store（收藏品的衍生展台），通过售卖馆藏衍生品增加新的盈利。
『传统新造』不是新鲜话题，而在华语文化圈里，能将馆藏衍生品开发的充满文创话题和经济效益的，只有台北故宫博物馆。
2013年推出风靡一时的康熙手书复制品“朕知道了”纸胶带，是台北故宫博物馆由“传统馆藏仿制品”制造走向“现代文创”开发之路的重要标志。
朕就是这样汉子，朕就是这样皇帝
2015年，台北故宫博物馆再次推出“朕又来了”系列傲娇霸气的文创产品，包括夜光运动手环/圣旨文件夹/密奏文件夹//等，『朕就是这样汉子』再一次火了台湾。
国内有无数个博物馆，但基本都是享受国家补助存活的，想要自己的存活，故宫博物馆是一个非常好的借鉴了吧。
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TOP 2 掌生谷粒
在掌生谷粒之前，没有人行销人会想：一阵摄氏36°的焚风、一场悄悄潜入田间地头的夜雨，或是一声惊雷，会对三个月后收割的谷子产生什么影响，颗粒饱满一些、甜度更鲜明？谷子又会用什么样的方式把这个讯息告诉餐桌上的我们？
创始人程昀仪女士说，掌生谷粒贩卖“台湾人的生活风格”，在地是台湾生活风格的一部分。
因为敬天、惜物、爱人，所以一直保留着美好的手艺和心境，掌生谷粒深入农田，与农户维持亲密关系，采购价格由生产者来定，不议价。
台湾这座岛屿上，有世界上密度最高的生物物种，如何与更多的生命、物种共荣共好，关乎每个农户的切身利益。坚持自然农法和有机栽种，意味着巨大的风险。
掌生谷粒告诉农户：“有机的栽作不是叉着腰站在田边职责你做的不好，而是伴随，出现困难一起承担”。
因为“农作是大地的一场‘偶然’，即使日复一日、年复一年，都不会收成到相同的结果”，所以遇到情况不好的米，必须满怀赤诚的告诉消费者，而可爱的台湾人一直选择与农户站在一起。
绝大多数人，被掌生谷粒『设计金奖级』的包装和迷人的文字打动，程昀仪女士说掌生谷粒有百分之六七十的功夫是用在行销上，因为：“我们卖的不是农产品，不是称斤论两，我们在讲华人的文化。象形文字是从记录农业、记录生活开始，米谷5000年的时间养活了黄种人，它有着厚厚的文化内涵，我们好好讲，可能一辈子都讲不完”。
农业都在不断的追求附加值，如果光是葡萄，怎么也买不到葡萄酒的价格，如果光是生鸡，又怎么能与叫花鸡媲美价格，目前国内的农产品在做各种田园综合体，而挖掘附加值，造福广大农民的项目和点子甚为缺乏，也许，这会是一个好的案例。
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TOP 1 诚品书店
凌晨2点，西门町人潮早已退去，最热闹的台北夜市也已经昏昏欲睡，而此时诚品敦南店跟其他时段相比，不过是少了些观光客，多了些埋头阅读的年轻人。
这家台北唯一24小时营业的书店，已经成为亚洲最具影响力的文化地标，『诚品』则是台湾最具国际能见度的文化标志。
吴清友先生说，诚品是这个社会时空环境下“台湾人的集体创作”，他用26年时间和一以贯之的人文思维，从一家书店开始，打造一个横跨人文/艺术/创意和生活多领域的文创平台，经营着台湾文创从业者的梦想。
『人类最伟大的创作尽在书本当中。活在当今社会，假使没有一点文学和艺术的涵养，日子是很难从容过下去的，因为人类的思维存在于人和自我、人和他人、人和社会、人和天地，甚至是人和鬼神之间』。
所以，去那里买本好书、在哪儿读一会书，跟衣食住行一样，早已成为现代人生活的一部分。而且，这家书店已经开到苏州，虽然也有那么一点房地产的味道，但需要我们更加努力的挖掘传统文化的发扬之道。
诚如吴清友先生先生所言：“卖一本八卦杂志和卖一本好书，在POS机上可能显示的金额都是25元，但有良心的经营者知道，那是不一样的”，这便是诚品之于台湾、至于华语文化圈的意义。
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结语
在蓝裕文化工业旅游策划师的眼里，文创远远不只是一种创意产业，他是一种商业模式，一种让人无法忘记的营销体验。企业在面临竞争的大环境下，该何去何从，生产可能不是问题，问题往往是销售，如何卖出去，台湾这些创意产业的发展，也许值得一试。