查理.芒格为配合《穷查理宝典》的出版，专门整理出25条人类误判心理学。他一直说自己没读过什么心理学的书籍，但在本书花了很多时间去说心理学和其他学科的结合、强调多元思维的重要性。
身边有听说因为喜欢占卜而离职去做这个行业，甚至炒股都用这样的方式，我不太理解这个思路，而我们有时候其实自己也会往往陷入某一些非理性的点。比如邪教、传销、促销优惠等，其实都是抓住人性的一些特点。
正好看到芒格强调，必须拥有多元思维模型——因为如果你只能使用一两个，研究人性的心理学表明，你将会扭曲现实，直到它符合你的思维模型，或者至少到你认为它符合你的模型为止。
1.查理.芒格评价心理学书籍和教授
查理.芒格对心理学书籍、教授整体评价不高，比如说”许多心理学教材虽然不乏闪光之处，但大体上都是垃圾“，”你们知道芝加哥大学是如何解决心理学系问题的吗？该系拥有终身教职的教授都很糟糕，校长实际上废除了整个心理学系。“”许多教育学院，甚至有些优秀大学的教育学院，都兴起了心理学的热潮。它们简直是知识界的耻辱。有些院系——甚至在有些杰出的研究机构中——有时也会存在某些重要的缺陷，开设许多名为心理学的课程也并非包治百病的灵丹妙药。“
“实际上，只要看看心理否认就够了。大约在基督出生之前三个世纪，德摩斯梯尼（注：古希腊伟大的演说家）就说过：“一个人想要什么，就会相信什么。”
“心理学的尴尬之处在于：（A）就社会心理学而言，人们对它揭示的各种倾向了解得越多，这些倾向的作用就会变得越弱；（B）就临床（治疗）心理学而言，它必须面临一个尴尬的问题：相信虚幻的东西往往能够提高幸福感。所以我认为答案显然是否定的。非常聪明的人不愿意从事心理学研究，正如诺尔贝物理学奖得主马克斯·普朗克不愿意从事经济学研究一样：他认为他的方法无法解决经济学的问题。”
“简单来说，其他学科的学者往往瞧不起心理学，但心理学其实非常重要又非常有用。与此同时，心理学系的学者往往自视甚高，但心理学的现状其实非常糟糕。当然，自我评价比外界评价更加积极是很正常的现象。实际上，今天为你们做演讲的人可能也面临着同样的问题。但是两方面对心理学系看法上的差距大到了荒谬的地步。实际上，这种差距大到有个非常优秀的大学（芝加哥大学）直接废除了整个心理学系，也许是指望以后能重新建一个更好的吧。”
推荐罗伯特·西奥迪尼和他的著作《影响力》
“世界历史上有过几个非常了不起的心理学教授。亚利桑那州立大学的罗伯特·西奥迪尼对我非常有启发。”
”我在博览群书的过程中看到一本叫做《影响力》（Influence）的书。这是一本通俗读物，作者是一位杰出的心理学教授，罗伯特·西奥迪尼（Robert Cialdini），他在规模很大的亚利桑那州立大学任教。西奥迪尼设计大量巧妙的实验，在实验中，人们利用人类思维中内在的缺陷，操纵别人做出了损害自身利益的事情。西奥迪尼对这些实验进行了描述和解释，并因此在非常年轻的时候就荣任终身董事讲座教授。“
2. 查理.芒格强调心理学和其他学科的结合
“心理学只有和其他学科的原理结合起来才是最有用的。但如果你们的教授并不了解其他学科的原理，那么他就无法完成这种必要的整合。””我想学习心理学也是这样的。如果有20种因素，并且它们相互影响，你必须学会处理它们——因为世界就是这么复杂。但如果你能够像达尔文那样，带着好奇心逐步解决问题，你就不会觉得很难。你会惊讶地发现，原来你能够学得很好。”
3.揭示25条经常误导人的心理倾向
奖励和惩罚超级反应倾向
有的人因为受过教育而变得道德高尚，但在激励机制的驱动之下，他可能会有意或者无意地做出一些不道德的行为，以便得到他想要的东西，而且他还会为自己的糟糕行为寻找借口。
正如富兰克林《穷理查年鉴》提到：“如果你想要说服别人，要诉诸利益，而非诉诸理性。
喜欢/热爱倾向
一种心理调节工具，促使人们：
1.忽略其热爱的对象的缺点
2.偏爱那些能够让自己联想起热爱对象的人、物品、行为（中国古语：爱屋及乌）
3.为了爱而扭曲其他事实
比如为犯罪的孩子极力辩护的母亲，因为一见钟情忽略性格巨大差异的恋人等等。
讨厌/憎恨倾向
和上一条一样，讨厌/憎恨也是心理调节工具，它能促使深陷其中的人们：
1.忽略讨厌对象的优点
2.讨厌那些能够让自己联想起讨厌对象的人、物品和行动
3.为了仇恨而扭曲其他事实
比如职场因为领导批评而产生憎恶，但却忽略他能做到这个职位的一些值得学习和借鉴意义。
避免怀疑倾向
人类的大脑天生就有一种尽快作出决定，以此消除怀疑的倾向。引发避免怀疑倾向的因素通常是：（1）困惑；（2）压力。在面对宗教问题的时候，这两种因素当然都存在。
对策：在做决定之前，必须让自己习惯于戴上一个客观的“面具”。
避免不一致性倾向
为了节省运算空间，人类的大脑不愿意作出改变。人们倾向于积累大量僵化的结论和态度，而且并不经常会检查，更不会去改变，即便有大量的证据表明它们是错误的。
避免不一致性倾向是如此强大，乃至一个人只要假装拥有某种身份、习惯或者结论，他自己通常就会信以为真。因而，许多扮演哈姆雷特的演员会在某种程度上相信自己就是那位丹麦王子。许多装好人的伪善者的道德水平确实得到了提高；许多假装公正无私的法官和陪审团确实会做到公正无私；许多辩护律师或者其他观点的鼓吹者最后会相信他们从前只是假装相信的东西。
对策：防止一种习惯的养成要比改变它容易得多。
好奇心倾向
增强好奇心，能帮助人们防止或减少其他心理倾向造成的糟糕后果。
康德式公平倾向
人们期待公平分配，一旦没有得到，就会表现出不满的情绪。
艳羡/嫉妒倾向
这一条普遍存在于各种神话、宗教和文学作品中，在现实生活中也无所不在。巴菲特明智地指出，“驱动这个世界的不是贪婪，而是妒忌。”
回馈倾向
和猿类、猴类、犬类等认知能力较为低下的动物一样，人类身上也有以德报德、以牙还牙的极端倾向。
回馈倾向主要有两种表现形式：
1.以德报德、以牙还牙
2.回馈式让步
对策：延迟自己的反应。
买车买房业务员先递过来好吃好喝，所谓的服务打动，反倒有可能会给你接下来的决策造成不够客观的干扰。所以总有人抱怨，买之前当你是爷，卖后就爱理不理。
受简单联想影响的倾向
人们会因为看到虚无缥缈的关联，而作出不理性的决策。
简单的、避免痛苦的心理否认
当现实太过痛苦，令人无法承受时，人们会扭曲各种事实，直到它们变得可以承受。这种倾向造成的最极端的后果经常跟爱情、死亡和对化学物质（毒品、酒精等）的依赖有关。
对此，有些人的办法是什么呢？他们相信一条铁律：“未必要有希望才能够活下去。”
自视过高的倾向
生活中，自视过高的人比比皆是，他们通常会表现为：
1.禀赋效应：人们作出决定之后，就会觉得自己的决定很好，甚至比没作出这种决定之前所认为的还要好。
2.托尔斯泰效应：恶贯满盈的罪犯并不认为他们自己有那么坏。他们或者认为他们从来没有犯过罪；或者考虑到他们在生活中遭遇的压力和种种不幸，做出这样的事、变成这样的人，是完全可以理解和值得原谅的。
当然，有时候高度的自我赞扬，也是一种不错的积极心理品格。
过度乐观倾向
最典型的例子是，人们兴高采烈地购买彩票。正如古希腊著名的演说家德摩斯梯尼说的那样：“一个人想要什么，就会相信什么。”
对策：学习费马和帕斯卡的概率论，能帮你觉察过度的乐观。
被剥夺超级反应倾向
人们在失去——或者有可能失去——财产、爱情、友谊、势力范围、机会、身份或者其他任何有价值的东西时，通常会做出不理性的激烈反应，哪怕只失去一点点时也是如此。
社会认同倾向
社会认同倾向是一种自动根据他看到的周边人们的思考和行为方式去思考和行动的倾向，即从众。
常以下面两种形式出现：
1.谢皮科综合征：“社会认同倾向”和“激励机制引起的偏见”共同导致的现象，即不同流合污者就会受到团体排挤，甚至杀害。
2.旁观者效应：看客，所有人的不作为。
对策：学会在其他人犯错的时候，别以他们为榜样。
对比错误反应倾向
因为人类的神经系统并不是精密的科学仪器，所以它必须依赖某些更为简单的东西，比如对比。更重要的是，不但感知如此，认知也是如此。结果就造成了人类的对比错误反应倾向。
压力影响倾向
轻度的压力能够轻微地改善人们的表现，比如说在考试中；而沉重的压力则会引发彻底失调，比如邪教、审讯、面试。
错误衡量易得性倾向
人类的大脑是有限和不完美的，它很容易满足于容易得到的东西
对策：别只是因为一样事实或者一种观念容易得到，就觉得它更为重要。
不用就忘倾向
所有技能都会因为不用而退化。人们只要勤奋就能降低这种倾向的影响。如果人们能够熟练地掌握一种技能，而不是草草学习来应付考试，那么这种技能将会较难以丢失。
化学物质错误影响倾向
为改变自己的情绪以及感官体验，使用酒精、毒品等化学物质麻痹自己。
衰老—错误影响倾向
年龄的增长自然会造成认知衰退，而每个人认知衰退的时间早晚和速度快慢却不尽相同。从某种程度上说，带着快乐不断地思考和学习能够延缓不可避免的衰退过程。
权威—错误影响倾向
人类社会被组织成等级分明的权力结构，这种文化增强了我们追随领袖的倾向。而当领袖犯错的时候，或者当领袖的想法并没有得到很好的传达、被大众所误解的时候，跟随领袖的人就难免会遭受极大的痛苦。
废话倾向
作为一种拥有语言天赋的社会动物，人类天生就有本事啰里啰嗦，说出一大堆会给正在专心做正经事的人造成许多麻烦的废话。
重视理由倾向
人，尤其是生活在发达文化中的人，天生就热爱准确的认知，以及获取准确认知过程中得到的快乐。大多数人都认为有理由的事情是很重要的。
我们可以充分利用这一点，将直接和间接经验悬挂在一个解释“为什么”的理论框架之上，那么他们对知识的吸收和使用就会变得更加容易。
lollapalooza倾向
即数种心理倾向共同作用造成极端后果的倾向。
查理.芒格不受任何条条框框的束缚，也没有任何教条。他有儿童一样的好奇心，又具备专业研究素质和科学研究方法。
特别喜欢他说的“正确的教育应该是一个提高认知能力的漫长过程，以便我们变得足够有智慧，能够摧毁那些因拒绝改变倾向而被保留的错误想法。”