警醒等候主再来

罗13：11-14节

        这几节是一些劝勉和警戒的话，从主再来的时候已近方面，说到信徒应当做一个守法的好公民。一切不法的事，无非都是叫人放纵情欲，但主来的日子既近，我们应当趁时儆醒准备迎见主，不该只顾纵欲枉法，行为邪荡。这几节论到等候主再来，包括为甚么要等候主来，和怎样等候主来两方面的意思。一因黑夜已深，怎么知道黑夜已深？看社会的混乱，人心的险恶，道德的堕落，国与国之间的争战不安，真理与是非之颠倒，各种怪异的异端之发生，人只顾肉欲的享受，厌烦纯正的真道，不法之事的增加，教会之不冷不热……，不就是黑夜已深的时候吗？黑夜既已深，白昼自然是将近，到了深夜没有人会怀疑白昼必来；照样在世代已经进入深黑的夜间时，我们应当确知基督就要再来了，所以我们应该趁早「睡醒」。「现今就是该趁早睡醒的时候」，使徒不但把一切在各种情欲中放荡的人，都当作是睡着的人，也把那些全不觉悟这世代的结局快到，主来的日子已近的信徒，看作是睡着的人。这些原是信徒所「晓得」的，但不是所有信徒都会因此儆醒，因他们不想「趁早」预备，只想在接近的时候才预备。使徒警告信徒，现在已经是应当趁早儆醒的时候，不当再拖延了。二因我们得救已近，本节经文显出使徒心中一直计算着主来已近的态度，虽然他不知道是什么时候，但他把初信主时与现今比较，既然现今已信主若干时日，当然比以前更近主来的时候了，他是存这样的盼望劝勉信徒的。既然我们知道主再来的日子近了，就当警醒等候主，在行事为人上披戴耶稣基督，不为肉体（自己）安排放纵私欲（犯罪）的机会。

        在为自己肉体安排这件事上，其实我们很多时候都是做不到的。基督徒在等候主再来的日子里面，虽然知道要效法基督、披戴基督，但却没有一点迫切感，没有一点警醒之心。很多时候，在不为肉体安排这件事上我们都是难以做到的，反而是常常为自己的肉体之软弱找借口，让自己有台阶可以下。然而，这样却是不对的，也是不合神的旨意的。所以，一个基督徒只有在生活上、灵性上有改变，愿意去按着罗马第12章所讲的守则去行事为人，真正降服在神的面前，才能在生活上、思想行为上有所改变，真正地去顺服神而不是顺服自己的内心（私欲）。