在鲸鱼油还是点灯的燃料的时代，他们在狩猎鲸鱼。即使全世界都在反对，他们依然在这里，沿袭着祖辈留下的传统。
他们是最后的猎鲸族群。
在珊瑚礁大三角下面的边缘处，有一座印尼岛屿——连贝塔，而它的南岸，介于活火山和海沟之间的就是拉玛莱拉村，村里住着拉玛莱拉人。几乎和所有海边的民族一样，靠海吃海，大自然的馈赠养活着一带又一代拉玛莱拉人。
同样是靠海的渔猎民族，拉玛莱拉人的名声却不怎么好，因为他们向大海索取的是鲸鱼，猎鲸，是他们唯一的生存方式。
每年的5月至8月期间，是拉玛莱拉人最适合捕鲸的季节，因为这时候，抹香鲸会到村子附近的海域捕食，海面也较为平静，适合出航。
所以，每到这个季节，全村的人都兴奋起来。要知道，一头抹香鲸足以喂饱2000人，这可相当于养活整个村子啊！
今天，是男人们出海捕鲸的日子，停靠在沙滩上的一艘艘手工渔船，早已耐不住寂寞从简易的船坞里出发，在全村人的鼓舞之下，驶向大海。
所有人都在期盼着他们可以满载而归，这种感情，就好像中国北方的农民拿着镰刀穿行在田垄间的苞米地一样，麻袋里装满的是新鲜的苞米，养活的却是家里热炕头上的老婆和孩子。
其实，在出海前，还有一项仪式，那就是祈祷，大家会在牧师的带领之下，祈求这次出海能够有所收获，更重要的是平安而归。整个拉玛莱拉村，天主教徒占据着绝大多数。
每艘船通常会配备7至14名船员，每位船员的分工，在出海前就已经分配好了。职位可分为划桨手，鱼叉手还有鱼叉手的助手，每个人各司其职。
船员中最灵活的那个人，站在船头，手握锋利的鱼叉，随时准备从船上一跃而下，让鱼叉准确命中目标，当然是，这也是鱼叉手的职责。
当船员们发现鲸鱼时，处在团队最重要位置的鱼叉手就要发挥大作用了，能不能抓住这条鲸鱼，全看鱼叉手能不能准确的将鱼叉插入鲸鱼体内。
作为一名鱼叉手，与经验同等重要的是镇定，举起鱼叉，纵身跃入海中，使尽全力将鱼叉刺入鲸鱼体内，这样的机会只有一次，如果失了手，这头鲸鱼可能就是别人的战利品了。因为先到先得的规矩，同样适用于拉玛莱拉人猎鲸的过程，谁先插中第一叉，这条鲸鱼就是谁的。
但是，第一次失手，往往是鱼叉手的常态，即便是最老练的鱼叉手，也无法保证每次都会命中目标。船员必须寻找下一个目标，或者与其他船只合作，共同捕获一只鲸鱼。
如果发现其他船只已经叉到一只鲸鱼时，他们可以上前予以帮助，毕竟这么大一头抹香鲸，不是一艘船就可以解决的。
他们靠近了鲸鱼，鱼叉手再次站在船头，手握锋利的鱼叉，瞄准水下的鲸鱼，纵身一跃，这次命中了！虽然不是自己率先命中的，但是协助别人捕获鲸鱼，同样可以分得一杯羹。
中了鱼叉的鲸鱼，处于逃生的本能，会用尽全身的力气游动，试图甩开拉玛莱拉人的船只。事实上，鲸鱼这么做是徒劳的，拖着几艘渔船的鲸鱼几个小时候后就会筋疲力尽，任由拉玛莱拉人摆布。
拉玛莱拉人会给予鲸鱼最后的致命一击。鲸鱼死亡，整个捕鲸过程结束，血色染红了海水，这些猎手也该回家了。
这一次他们带回了四五头鲸鱼，这让村里人很开心。
第二天一早，村里人早早地聚集在了海滩上，是时候瓜分海滩上的战利品了。
2000多人的拉玛莱拉村，在鲸鱼的分配上是也有自己的一套规则，这也是几百年来约定俗称的规矩。
鲸鱼的鱼头归村长所有，下颚分给拥有船只马达的人，鲸鱼的后半部分（不含尾巴）则归牧师和制造船只的人所有。前船员的寡妇可以得到鲸鱼的肋骨，第一艘出击的船员可以得到鲸鱼的心脏。鲸鱼的尾巴，则是极其珍贵的部分，它被分给跳下船的鱼叉手和给予鲸鱼致命一击的人。
整个过程结束，鲸鱼的每个部位都会被充分利用，连骨架都会被拉玛莱拉人拿去摆在村口，他们说这样子可以吓到心怀不轨的坏人。
在商业捕鲸已经明令禁止的今天，拉玛莱拉人承受着外界的压力沿袭着祖辈传下来的规矩和近乎石器时代的捕鲸方式，虽然他们捕鲸是被允许的，但还是会有其他人把他们当成魔鬼，只因为他们捕杀鲸鱼。
其实，向海洋索取了几百年的拉玛莱拉人也有一套自己的捕鲸禁忌，怀孕的鲸鱼、未成年的鲸鱼和正在交配的鲸鱼都是不允许捕杀的。这也算是拉玛莱拉人对海洋的一种敬畏和保护。
在常人的眼中，拉玛莱拉人所做的事违反道德和人性。可是，拉玛莱拉人每年所捕获的鲸鱼的数目大概在20头，对他们来说，能够维持他们的生计就够了。
这是他们与大自然的交易，至少拉玛莱拉人没有制造出一个类似于某国海豚湾的血腥屠宰场。
拉玛莱拉人虽然是大海上的鲸鱼猎手，但这是他们唯一的生存方式了，有鲸鱼才能活命，没有鲸鱼，他们就会死。
你愿意为了中产阶级的格调和政治正确
而放弃一部分人的生存吗
至少我不愿意！
在维持这个阶级体面的之外
我们还有很多要做的事情
……
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