发愿在专 贯彻彻底 不在多大

《华严经》五十三参，善财童子参访第三位善知识妙住老师，两番请问菩萨如何修行，以下为二问之四。

第四、“菩萨云何恒以大愿，饶益众生而不舍离？”

执行彻底就叫大愿，不要有除外责任。发什么愿，不在多，不在大，在专，要贯彻它，饶益众生。

做一次，叫功德；一生做，叫大愿。随缘度众之愿，不会比众生度尽方证菩提的愿小。

一个愿力，一个业力，你愿力的资粮有没有？不要发空愿，一定要踏踏实实去做。

每个人都可以有大愿，一般众生发愿有好恶之心，就有偏。

上求佛道也没有除外。智慧要能润泽众生。只有智慧，没有众生资粮，也不能成佛。

干智慧，没有用。等你开智慧再来润泽众生，你与众生没有缘。结缘从因地修行就要服务，你才有人性的认知，了解什么叫人情——做人的生命情操。

你要你服务众生的本事。如我对于任何弘法行业都供养，穷尽就叫大愿。

九华山

五大菩萨，代表我们生命中五大因素：

1、大愿，以地藏菩萨为代表，通常饶益众生方面讲。

2、大智，以妙首菩萨为代表，妙首即文殊师利菩萨，上求佛道，就叫大智。大愿、大智，都要穷尽。

峨眉山金顶普贤菩萨

3、大悲，以观自在菩萨为代表，是融合大智的大愿。其中以大智为体，大愿为用。

4、大行，以普贤菩萨为代表，以大悲为体，以大智为用。重点是在存在——生生不息的状态，不是静态的。风电雷鸣都是存在，构成自然运作景观，就是大行。没有智慧看不到。

五台山

5、大慈，以阿逸多，弥勒菩萨为代表，象大悲一样，予乐，象征幸福快乐。还是大智为体，大悲为用，偏向于快乐。（《四十华严》海云继梦导师讲座，圆明笔记心要！）

愿超越一切的平静与你同在！