周易解读｜比卦卦辞

水地比

一、卦名：亲辅之比

1、从甲骨文的字形上看，象征二人同行，比肩而进，步调一致；《说文解字》曰：“比，密也；二人为从，反从为比”，可见，比是“比邻”、“亲密”之意；

亲辅之比

2、以卦象论，

外卦为坎为水，内卦为坤为地，“水在地上”之象；地承载水，水滋润地，互为一体，最相亲密，比之象也；

3、以爻象论，九五以阳刚之德居中履正，“众阴比而从之，有一人抚万邦，四海仰一人之象，故为比也”；

4、以传辞论，《彖传》曰：“比，辅也”；《序卦传》曰：“比者，亲也”；《杂卦传》曰：“比乐”，皆是同义；盖“相比则密，亲密则辅，相辅则乐”。

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二、卦辞：吉；原筮，元，永，贞，无咎；不宁方来，后夫凶。

1、吉

以卦象论，水在地上，水得地而流行，地得水而滋润，水地相互亲辅，故曰：“吉”；以爻象论，九五以阳刚之德居于中位，与上下五阴亲比，有上下互助之象，故曰：“吉”；

2、原筮

统观《周易》，若刚中在下卦，则称“初筮”；若刚中在上卦，则称“原筮”；

3、元，永，贞，无咎

“元者，统万善也；永者，谓能久于其道也；贞者，谓得正道而固守之也”；九五中正，其下四阴承阳，阴阳亲比，故曰：“元，永，贞，无咎”；

4、不宁方来

不宁方，指不安顺之诸侯国；天子以刚中之德施亲比之道，使得从前不安顺的诸侯国也来归附，故曰：“不宁方来”；

5、后夫凶

夫，语气助词；天子虽施亲比之道，然而却有“顽梗之夫，不服德化”，虽亦归附，然却姗姗来迟，终遭天子征伐，是昔日大禹诛杀防风氏之故事，故曰：“后夫凶”。

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三、彖辞：比，吉也；比，辅也，下顺从也；原筮，元永贞，无咎，以刚中也；不宁方来，上下应也；后夫凶，其道穷也。

1、下顺从也

九五以阳刚之德居中履正，以下四阴承阳，顺从九五，故曰：“下顺从也”；

2、以刚中也

四阴承阳，阴阳亲比，九五中正，故曰：“以刚中也”；

3、不宁方来，上下应也

不宁方来，指初、二、三、四爻，“九五以刚中施亲比之道，则天下众阴，皆服从而来”，故曰“上下应也”；

4、后夫凶，其道穷也

后，指上六；上六处阴之极，故曰：“其道穷也”；虽亦归附，然故意来迟，阴又乘阳，故曰：“凶”。

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四、象辞：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。

1、地上有水，比

上卦为坎为水，下卦为坤为地，“地上有水”之象，地承载水，水滋润地，亲密无比，故曰“地上有水，比”；

2、先王以建万国，亲诸侯

先王，指九五；万国，指群阴；先王法此象，分封有功之臣于各地，建立诸侯，以为王室屏藩，上下亲比，故曰：“先王以建万国，亲诸侯”。