阿弥陀佛！大家好！我们将来要制造世界，制造法身，制造一个新的生命。一个佛子，如果还有业力负能量，它迟早会变现出来的，所以必须要把这些负能量及负面的信息都消掉。
我给大家详细讲一下吧。在修行界，初入门的初级佛法，都是要讲：我们要忍辱，我们要八风吹不动。八风吹不动，初级怎么讲呢？就是不着急、不生气、不郁闷、不纠结。总之，这些带有负面情绪、负面能量的东西一旦产生了，就要克制自己，压制自己。有了烦恼，忍着。着急生气了，憋着。其实人把这些负面的情绪憋在心里会生病的。记住了，有了烦恼、郁闷、生气的情绪，并不是我们的错，我们没有错。
烦恼生气只是一个报警信号。比如说我们的身体，如果那块地方经络不通、或者着凉、或者受伤了，是不是它就会向我们大脑报警呀？要么疼痛，要么麻木，总之它会以疼痛麻木等不舒服的方式向主人报警，提示主人，我这个地方受伤了，请主人帮我疗伤。当你把这肉体的伤治好之后，是不是疼痛的信号就不再释放了。这个疼痛不是病，是在释放信号，是在报警。
我们的心灵也像一个生命一样，它是高级生命，它受伤了也会报警。怎么报警呢？就是利用心灵上的痛苦来报警。你感觉很痛苦，这痛苦有很多种方式。郁闷、纠结、压抑、暴躁......这些不是病。这些都是报警信号。报警就是告诉我们灵魂受伤了，让主人赶快修复灵魂。如果不修复，它还要报警。
可是初级的佛法并不去修复灵魂，他告诉你忍着，生气了，忍着不能发作。那就像这个人身体得病了，很疼痛。疼痛，忍着。或者给病人打支麻药止疼，虽然不疼了，但那个病会越来越严重，病入膏肓，不就死了吗？
我们这个灵魂也一样，你忍着这个悲伤、压抑、或者烦恼、暴躁的情绪，可以忍着，但是心灵受伤的这个地方你没治好。它将来若遇到这样的事情，它还会再报警。除非你把这个病根去掉了。它就不会再报警了。大家说对不对啊？
我们进入妙法法华法门的秘法时期，就是高级修炼。不让大家忍着，我们要通过这个报警信号找到病根修炼，为心灵疗伤、消业，这是高级消业。
虽然说六祖慧能大师说：心若亡时罪亦亡。心亡罪灭两俱空。是则名为真忏悔。这也是消业。但这是大乘根基，顿修的顿悟法门。大部分人不适合顿修，必须要渐修。这叫理需顿悟，事要渐修。这个事指的是什么呢？就是在心灵这方面，我们知道也能够理解到，但是不能做到，在现实的事上不一样。
比如，我们知道一个道理，我们就能够同时做到，有一部分事情是这样，但是唯独在心理上，你知道了，不能马上做到。比如谁都知道着急、生气、郁闷、压抑等等，这些情绪会给人身心带来伤害，容易让人生病的。道理都明白，但谁能做到呀？遇到烦恼还是照样生气，对不对啊，为什么会这样呢？这个就要研究我们这个心、这个大脑的运作模式了。
我们这个大脑是怎么运作的呢？当它遇到快乐的事情，就会分泌出一种快乐的激素，这个激素有很多种名称。这不是我说的，科学家现在也已经验证了。经过实验都已经在提取出这些分泌物，这些激素了。
遇到快乐的事情，它就可以分泌快乐的激素。这快乐的激素一旦分泌出来，这人就会感觉更快乐，就像打了一针兴奋剂一样。但当他感觉更快乐时，这种激素就会更大量的分泌，这样就会形成良性循环，越分泌越快乐，越快乐越分泌。
但是如果这个人遇到悲伤的事情，他就分泌悲伤的激素。悲伤的激素一分泌出来，那就会更悲伤，越悲伤越分泌，恶性循环。有时还会分泌出不坏也不好的激素，或者是消极的或者是平淡的。总之，有各种情绪就会分泌出各种情绪的激素。
为什么我们知道却做不到呢？比如说，知道这件事情不应该生气，生气也会气伤身体的，但是你遇着事还会控制不了情绪，会生气。原因就是因为你大脑中最初建立了一个生气的原点，由于每次的重复使之形成了生气或者悲伤的这种习惯、这种通道了。再遇到这样的事件，你的悲伤情绪就会浮出来。
我给大家举一个例子。比如有一片荒地，本来没有路，若经常有人在这条路上走，走的人多了，也就形成了路。我们的大脑也一样，若经常用这种悲观的思考方式，那你无论遇到什么事情，都习惯往悲观上思考。你往悲观上一思考，大脑就会释放出能让你产生悲伤的、郁闷的、纠结的、负面的这种能量神经激素，这种激素一分泌出来，更促使你往悲观上思考问题。人体分泌的激素能够左右人的性格脾气，这个已经被科学证实了。
比如说有的人得了精神疾病，你给他吃了激素类的某种药，吃完之后他的性格就会大变。比如平时是一个非常慷慨的人，吃完药之后他会变成一个很吝啬的人；平时是一个很抠门的人，舍不得花钱，很吝啬，他吃完这个药他会大量地购物，见着东西他就要去买，控制不住自己的欲望；甚至有的人平时家中很有钱，大手大脚的，吃完这种药，受这个激素影响，他会变得很小气，哪怕地上有个瓜子皮，有张废纸，他都要捡起当财富。原先他不是这样的人，这都是受激素的影响。
所以我们要修的是什么？理上明白了，但是事上你没做到。为什么做不到呢？就是你的大脑一开始分泌出的这种激素，后来形成习惯了，见到这类事情它就按你的习惯分泌好的、快乐的、或者悲伤的激素。然后这种激素一分泌，就会促使你又往这种激素相对应的这种思维模式上思考问题，越思考越分泌。所以我们事上要渐修，就是要改变大脑的这种思考模式。
如果一个人经常在一片荒地上走，就走出了一条路，若这条路代表的是一个悲伤的道路，遇到事情你走这条道路，就会往悲伤去思考。这条路走熟了，本来是荒地，走的已经把路都走出亮面来了。然而在旁边有一条路，代表的是快乐通道，你经常不走，它已经被荒废了。所以我们要强行转移到快乐的路上并且多走几遍这样的路，然后促使你分泌出快乐的激素，你才会快乐，形成良性循环。
我再给大家举一个例子。比如有的父母，在教育小孩的时候，都是用打骂、责备、指责这种口吻去教育。再比如冬天冷，他怕小孩子穿衣服少冻着，他不直接说“哎呀，要多穿点衣服啊，外边冷。”这种关心关爱的话。他却说“你就别穿衣服吧，早晚冻死你！”，就用这种话去说，正话反说，这种关心是指责性关怀。
那小孩直观感觉到的是什么？被父母耍着玩，讽刺着玩，他感觉到的是挖苦讽刺，感觉不到快乐。他理性是明白的，父母是在关心他。但是感性上，他感觉到的是挖苦讽刺。那他就会分泌出不舒服的这种神经激素。这种激素如果经常这么分泌，他只要见到父母，就会形成条件反射。见到父母没等父母说话，他就分泌这种激素，所以见到父母没有任何亲情感，因为他没分泌这种快乐亲和的激素。
如果父母见到这个小孩，就用夸奖或者关心，让小孩感觉到很舒服、很快乐这种方式去教育，但是也不能走极端，培养出现代家庭小皇帝的性格，一定要适可而止，掌握好火候。总之，经常用这种让小孩直接感觉到快乐幸福，感觉到被关心的这种教育方式，那小孩每教一次，接受到一次这样的快乐，他就分泌一次快乐的神经激素。这样父母和孩子之间就会有一种亲情感，见到时就会有一种喜悦快乐。
尤其被指责，在打骂指责声中长大的小孩，他理性上知道这是他的生身父母，是他的恩人，但感性上见到他没有亲情感。原因就是他分泌了不好的这种激素。我们的大脑识别好人坏人，不以理性分析为主，是以感性是否感觉到快乐舒服为主，你只要给他快乐，他就把你定格为好人，就像一个顺毛驴，然后才用理性去分析的。
大家明白了吗？我们第三步妙法莲华法门也是利用这个原理去修炼。修炼的方法很简单，回忆自己从小到大最让你痛苦悲伤、甚至痛不欲生的事情，然后你只要输出一个这样的指令，让你回忆最伤害你自尊，甚至最伤害你尊严，总之，让你心灵受到最大痛苦的事情。当我这个问题说出来，你第一个浮现出来的，那也就是你一生中受伤最重的那个。
浮现出来之后，怎么办？它毕竟是过去的一件事情，包括你幼年期的，或者是中学时期的，或者是长大了结婚以后时期的，都可以。找出这个事件，然后观想：你的双手之间有个太极球，这小孩就在这个球里。这个小孩就是那个年代曾经经历过某些痛苦事件，或被人伤害受到委屈的人。
然后你对她说：我现在已经有原觉师父引导了，我从此以后可以解脱开悟了，也不会再受苦了，将来会越来越好的。现在原觉师父在帮我，在指引我修妙法莲华法门，在帮我修复灵魂中受伤的那一部分，请你跟着原觉法师走。然后，你用力把这个球放到一只手上，这个球就会凭空而起，往天上飞去。
飞到哪里了呢？飞到原觉如意世界。到那里，你怎么受的伤，你希望怎么平息，原觉法师就会变现出来什么样子来配合你。比如说你感觉从小失去父母的关怀，或者缺少母爱，那你到了原觉如意世界，原觉法师就会变现出一个女的，就是你向往的这种慈悲、这种长相，来关爱你，弥补你曾经缺失的这部分。
关爱也好，或者受伤也好。如果你感觉曾经有人欺负你，被人打了，受了委屈了，那你也继续飞到原觉如意世界。到那里你去禀告原觉法师：师父，这个人就是曾经欺负我的仇人，请师父帮我报仇。那师父就会上去，要么把这人打一顿帮你出气，要么把这人教化过来，向你赔礼道歉。甚至我们可以把他杀掉。只要能出气就可以。但要记住，这些都是幻化的！
幻化的东西就像梦幻泡影一样，并不是培养大家不慈悲、培养大家报仇这颗心，而是为修复我们受伤的灵魂，这叫借假修真。依此类推，就是各种类似让我们受伤的事件，你都到原觉世界里，师父会用相应的方式帮你修复。自己要举一反三，想出多少事件是多少事件，但每一事件不是想一次就完，要多想重复想。今天修复一次，等于疗伤一次，明天修复一次，等于再疗伤一次。
修复或者说疗伤到什么程度、什么时候，你只要感觉到师父给你做的非常满意，满意得不知不觉中你都笑出声来了。不笑出声来，没达到快乐，那是无效，需要继续做。不是机械化的，好像例行公事一样。比如说我被人打了，飞走，然后师父帮我报仇了，回来。那样没有任何意义，一定要投入情感才可以。
我就说这么多。大家先这么练习，这个范围很大，需要很长时间。等这步练完后，我会根据每个人的进度，去指点下一步的修炼方法。