2018-04-04，青橄榄树，灵修日粮

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【但12:13】“你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。”

耶稣是谁：祂是亚伯拉罕，以撒，雅各与众选民所仰望的弥赛亚，也是地上教会所期盼；必快再来的教会元首，与审判全地的公义之主。

主要真理：讲述神藉着使者对“美好灵性，“大蒙眷爱”的但以理的生命悦纳之安慰与应许的宝贵信息。

实际应用：求主使我在侯主再来的盼望中不灰心与气馁，在当尽的本分上殷勤与竭力，在满足的恩典中有喜乐平安，敬虔度日，不忘记自己是寄居的客旅与帐篷的人生。（林后5：1，彼前2：11节）

归纳例题：《神丰满的应许》林后1：20，约一2：25节

一：应许等候结局「诗73：17，37：37」

（一）在信心中等候（罗4：19节，来11：1，6，13/14节）

（二）在祷告中等候（罗12：12，林后5：1/9节）

（三）在忍耐中等候（太24：14，到底，林前13：4/7，恒久，雅1：4节成功）

二：应许必要安歇「诗23：2，赛46：10节」

（一）当尽的本份（传12：13节）

（二）够用的所需（腓4：19，林后12：9节）

（三）满足的年日（诗91：16节）

三：应许必然复活「约6：54，11：24/226」

（一）复活的时间（申29：29，诗17：15，）「醒了与末期」

（二）复活的次序（林前15：20/28，35/54，启20：5节）

（三）复活的真理（林前15：12/19，贴前4：13/18）

四：应许享受福分「林前2：9」

（一）信心的果效（彼前1：9节）

（二）作工的劳苦（启14：13节）

（三）义行的赏赐（启11：18节）

　旧约圣经中的以西结书，但以理书，撒迦利亚书与启示录被称为“启示文学”这些圣经之中提及一些的“异象”与“预言”它们交织在历史的演变与延伸中应验，许多异像与预言是前后呼应的，所以不可随己喜好“私意解说”。神的仆人是人不是神，先知也不是全知。这位“天国老兵”“大蒙眷爱”“美好灵性”的但以理这个时候已经是九十岁左右的高龄，他的一生经历了五个王朝，被称为“五朝之相”有人也称他为《聖徒的先知》在结束领受信息的时候神给他看明选民与世界最后的结局，将有极大的灾难与末世的预兆，虽未曾向神仆与我们讲明那个时候的日期，但却透过天使给神的仆人与凡信祂的人赐下“等候的福分与应许”凡是忠信虔诚的选民，他们的名字必记在生命册上，要承受永生的福气。同样，那「睡在尘埃中的」指到大灾难中死去的人，其中有为主殉道的，也要复活得永生；但是那不信而死去的，却要被判跌入永刑。惟独那些属灵的敬虔人和教导人归义的人，他们的见证有如“星发光，直到永远。”那么我们又该如何去等候基督耶稣的再来呢？（1）祷告等候；呼求神，把事情展在祂面前；把你的难处与所需指给祂看，祂必负你全部责任。（2）用信心等候；向祂表白你对于祂不移的信任。你要相信︰就是祂叫你等到夜半，祂也必按时来临。（3）用忍耐等候；不要发怨言，象以色列人向摩西发怨言一样。用简单的心完全接受凡临到你身上的一切，把它们放在神的手里，说︰“现在，主啊，不要成就我的意思，只要成就祢的意思。我不知道该怎样作；我的心非常痛苦；但是我们愿意等候祢来叫水分开，使敌溃退。我愿意等候，就是祢叫我们等候多日，我也愿意；因为我的心单仰望祢，哦，神啊，我深信祢是我的喜乐，我的拯救，我的避难所，我的坚固台”。可能 人会对神安排的循环不大明白，你我想循规蹈矩，但你我的眼光看不到，心与头脑也会深觉疲惫，神说；“这已经够了”，走祂为你定的路。每日你有当尽的本分，到晚上你就可以安息。把庞大的计划交给神，神可为你调整，你只管站在本位上，等到结局。”“你的道路”——神为每个人所预备的道路，都有主要的轮廓，特别的步伐规定要采取。有几种情形常会呈现的：艰苦、辛劳与试探，咒诅在我们地上徘徊，在我们的杯中感有渣滓。但我们必须向前走，神会定我们的脚步，神的恩典是够我们用的。“我的得份”——迦南地分为若干部份。有你我的份，在天上也是如此。让我们思想将来我们将站在那里呢？是在得胜者中？，或殉道者的行列？，是跟随基督的童女之中？。还是我们将银子埋藏？，忘记备油？，只照自己的心意而叛逆呢？让我们祷告主，求祂使我们被列在圣徒中间，在荣耀之中，得享永远的安息。日光之下尽是虚空，扑风与捉影，日光之上的天堂才是人人所向往的，那是在地上是得不到的福份。但在基督耶稣救恩的应许之中，真心信祂的人会在今生客旅寄居的帐篷生活中有得救得的确据，即使经历艰难的日子里，在孤寂时有喜乐与真爱，在饥渴慕义时有圣洁的追求，在常有争战之中虽有失脚，靠着神能有得胜平安，在疲乏困倦时得享安息。对于先知所领受与所传讲的给我们的，我们该如何面对？圣经里说；将来的事，看不见而能信，才是真实的信心。“他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们。”（彼前1：10/12节）但以理蒙神启示，看见了惊天动地的异象，得了非常特出的启示，末后主对他说：“但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时，必有多人来往奔跑，知识就必增长。…你且去等候结局，因为你必安歇；到了末期，你必起来享受你的福分。”（但12：4,13）我们读长篇的故事，有时为好奇心驱使，翻到最后一章，要先知道事情发展的结局。但对于神的启示，不容许这样：因神隐藏封闭祂的话，到时候才可以揭晓，证明祂的真实可信。不过，这难以阻止迎合人好奇的心意，作出怪异动人的解释。　末世的景况（但12：1/4）　将来必有空前的“大艰难”，就是主耶稣橄榄山预言所说的“大灾难”（太24：21；可13：19）。“你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救”。在生命册上有名的，能得拯救脱离大灾难，必得拯救脱离撒但的权势。“睡在尘埃中的，必有多人复醒”，显然是指最后的复活和审判（太25：46；约5：28/29）。在这“知识爆炸”的时代，知识的增长成了普遍现象，但并不带来道德的增长，因为没有寻求遵行神的真理。因此，也是需看到福音广传，使多人归义的时候是为末世的准备（但12：9/10）　末世作恶的人，必然越久越恶，人心趋向刚硬，没有绝对的“是非”“黑白”标准。“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫”（提后3：12/13）。圣徒经受患难，只是炼得更洁净，能够穿白衣与主同行，在神的殿永远侍奉（启七：14）。但行义的智慧人，不是由于自己，是由于神的恩典，才有认识神的智慧。90多岁人还会有什么样的盼望吗？但以理知道他所信所事奉的神是满有智慧的。神所隐藏的，他不必去寻去求，神所封闭的，他不必去解去开。但他知道，神留意保守祂信实的应许，必然会成就。但以理与今日的你我，应照常办他与你我当办和受托的事，直到展完生命最后的一页，像掩上书卷一样，等候神预备给他与你我，最美的结局的福份。

祷告：亲爱的主耶稣基督！你的话安定在天，直到永远！求祢使我藉着祢立定心志恒久靠主，在这黑暗的世代中，被祢保守，得祢的丰满应许与祝福，更有活泼的盼望！活着被提！主啊！愿祢快来！阿们！

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