第三节：17世纪至19世纪的琉球徒手武术

清朝建立后，清朝派使者汪楫出使琉球，却发现琉球地区积贫积弱，连像样的国防都没有，这些状况被记录在汪楫的《使琉球杂录》。汪楫劝说琉球王进行改革，并请清朝人才参与建设，汪楫之后的琉球军事仿照中国古制，让各个贵族们习武，并在自己的封地建立武装，遇战事则各领主带领自己的武装队伍参战。或许是因为这个原因，琉球贵族们基本普及了武术，民众也有相当一部分练习了武术，也间接提升了徒手武术的普及度。后世存有空手道型（套路）“汪楫”，也应该和这个历史事件有关。

清朝康熙年间，朝廷开始了一轮对反对者的清缴。这部分资料我认为可信度不是很高，仅作为传说来了解。少林寺被认为窝藏反贼而被焚毁，僧众遭到杀害。出逃的僧人前往福建地区，建立并发展了南少林，并暗中组织抵抗，其中著名的人物就是被称为少林五祖的五人，是反清复明的代表人物。五祖中的方七娘又是白鹤拳的创始人，这个拳派对琉球武术又有很大的影响。南少林的抵抗运动最终也是以失败告终，抵抗者们被迫离开大陆，漂流至台湾岛、琉球地区，其中就包括有之前提到过的禅南，这些和佛门有关的武术家们在琉球留下了口传的故事，还可能是一系列型（套路）的源流，比如安南、慈恩、慈阴等名字和动作都具有佛家拳特色的型（套路）。这场逃亡，也导致很多武术扎根了台湾岛，尤其在台湾宜兰县，更是有武术之乡的美誉。据说之后清廷要求琉球交出叛逃者，流亡琉球的武术家们之后也都纷纷前往了当时清廷难以控制的台湾。

1762年，琉球官员潮平亲云上乘坐的商船在前往日本鹿儿岛的过程中，因风暴搁浅在了土佐大岛（今日本高知县），大岛当地的知识分子户部良熙向他们提供帮助，作为回报，潮平把在琉球的趣事讲给户部听，户部把这些故事记录下来，写成了《大岛笔记》，成为有关空手道最可靠的文献之一。其中就有记载一名叫做“公相君”的中国武官在1756年到达琉球，因武艺高强而出名。这种武术当时被称为“组合术”，很多琉球武术家慕名学习，至今流传下来的“公相君”这个型（套路）有诸多版本，但动作构成都有很多相似之处。琉球人们惊异于中国武术已经发展到如此高深的地步，对中国武术格外向往。

于是在18世纪后半叶至19世纪初期，活跃着一位叫佐久川亲云上宽贺的人。亲云上是琉球官名，是贵族的头衔，可见此人出身不一般，因此他生活优渥，有强健的体魄和足够的条件去习武。他先后跟琉球本地人学习武术，又和久米村人、中国使团的武官学习武术，然后又作为琉球王国的进贡使者，五次前往清朝。当时琉球人需要花费数周渡海前往福建，然后又花费数月从福建走陆路前往北京，一次往返就要在中国停留数年，因此琉球使者往往会在京师停留很久来充分学习和领略中国文化。佐久川在中国（主要是北京）习武，将自己的武艺传给学生松村宗棍（也写作松村宗昆），并在之后的出使过程中也带徒弟松村一同前往北京学习。因为他常年学习中国武术，琉球人便说他练习的是唐手，也给了他一个雅号叫做“唐手佐久川”，他的学生松村宗棍随后作为琉球王的护卫长期生活在首里城地区，被认为是首里手实际可追溯的源流。佐久川最终病逝于北京，葬于郊外的“外蛮墓地”，遗物是松村带回琉球的。而松村则一直活到了日本的明治时期。

自佐久川宽贺之后，赴中国学拳的琉球人似乎一下子多了起来，这批武术家们不断吸收中国武术的精髓，结合本土的打斗术，武艺不断精湛起来。那段时期的中国相当鼎盛，周边国家对于中国的文化技术都相当的崇尚，琉球人学了中国武术后，虽然也融合本地及其他地区的武术，但还是逐渐把组合术、手等武术名称改为“唐手”，说明这是来自中国的先进拳法，这段时期逐渐形成了后来空手道的雏形。琉球人称武术为唐手、给自己取唐名，也颇像当今中国人热衷西方文化的潮流，在当时能和“唐”沾上边会显得很时髦很上档次，可见当时我国的文化向心力之巨。

1829年，松茂良筑登之亲云上兴作，筑登之亲云上这个头衔可以看出这也是位贵族。他向泊地区山洞里的中国漂流民学习武术，成了一代武术家，被认为是泊手可实际追溯到的源流。

1876年，东恩纳宽量前往中国福建福州学习武术，师承一名叫做ruruko的中国武师。这位ruruko是何人，因为东恩纳不识字，没有留下文字记载。东恩纳的学生宫城长顺曾亲赴福州寻访并留下有文字记录，然而据说之后文件不幸损毁，并且相关师承信息并没有对所有人公开，使得这个师承问题至今有争议。一个比较普遍的说法是这位ruruko是“如如哥”或者“如如公”，是指鸣鹤拳宗师谢如如（即谢崇祥），然而这个说法有漏洞，首先是职业和东恩纳口述的不符，其次是时间上不吻合。笔者现在也没有看到可信的、公认的说法。不过东恩纳前往福建学拳是确有其事，而且这被认为那霸手真正可追溯的源流之一。根据冲绳方面的资料记载，早在东恩纳宽量赴华学艺之前，已有一批琉球人活跃在中琉武术圈，这些人对东恩纳的武术经历也有一定的影响。

19世纪后半叶，琉球的武术风气日渐兴盛，我相信这和中日两国关系的影响有关。1872年日本入侵并快速占领了琉球。琉球当时并非没有国防力量，而是因为琉球实在太小，加之之前提到的琉球国防参考中国古制，是领主自己带武装，遇事一同出兵的。日本萨摩藩的突袭部队直取国都首里城，各贵族领主来不及聚拢成实质性的军事抵抗就被攻破了国都，被日本设置为琉球番，琉球王国名存实亡。琉球剩余的贵族向清廷请求救援，但是内忧外患的朝廷并没有给予实质性的帮助。那个时候的琉球国无法自己抵抗日本人，一时间大量琉球人往返中国寻求庇护和发展机会，也间接导致了武术的交流和民间的普及。日本见清朝无力干预，于1879年3月31日宣布废除琉球国，改为冲绳县，并把琉球王室带回了东京，琉球王国彻底宣告亡国，贵族们沦为平民，原先流传于上流社会的武术也逐渐向民间普及。在琉球被占领到被亡国后的一段时间里，琉球人依然是对中国怀着念想的，经商谋生、逃避兵役和政治迫害的琉球人前往中国的很多，刚柔流的源流东恩纳宽量（1876年赴华）、上地流空手道的始祖上地完文（1897年赴华），都是在这一时期学艺于中国的。此外，甲午海战后，清政府签下了马关条约，于是1895年台湾被割让给日本，此时的冲绳和台湾均为日本辖内，两地的交流更加方便。首里手名家喜屋武朝德就是在这个时期往返台湾习武的典型代表。