卡尔马克思教给我的那些

                  卡尔.马克思交给我的那些

                        ――《青年在选择职业时的考虑》读后感

    毫不夸张且不过分地讲，《马克思主义原著选读》是目前为止，我认为的最舒服，受益最多，最喜欢的一门课，其实也远不只是我这样想，从这堂课，这本书有所收获的人也不在少数，翻开课本，第一篇名为《青年在选择职业时的考虑》，老师讲课前看了一遍，上课时听老师讲了一遍，下课看过不止一遍，现在选择写这篇文章的读后感，于是乎，选择一个安静，悠闲的下午着笔。

    在我看来这篇文章给予我三个方面的冲击，一是人为什么要奋斗？二是奋斗的影响要素是什么？三是人应该如何实现自己？

    开篇便提到人与动物的区别，文章中是这样写的:自然本身给动物规定了，它应该遵循的活动范围，动物也就安分的在这个范围内运动 ，不试图越出这个范围，甚至不考虑有其他什么范围存在。神也给人指定了共同的目标――使人类和他自己趋于高尚，但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段。简单几句话，便将人与动物区别开来。

    在高中政治课本中，我们都学过，人脑是意识产生的物质基础，人与动物的区别便在于人脑，人是有思想，有意识的高级动物，可以用自己的或他人的思想来指导自己的行为与生活；动物就不一样了，动物是没有产生意识生理基础的，他们的所有行为都是本能的反应，也可以说是一种与生俱来的本能，受外界影响较小，同时可塑性较小，但是人就不一样了，人是一棵有思想的苇草，人都是社会动物，在一片区域内，不会丝毫不被身边语言影响，同时，环境对人的影响是潜移默化的，这就表明人的可塑性很强，我们会自觉或自觉地向身边的人靠拢，产生对比的心理。

    众所周知，人往高处走，水往低处流。向上是生活的常态，没有哪个人愿意成为众人脚下的蝼蚁，这便是马克思在文中写道的“神也给人指定了共同的目标――是人类和他自己去一高上是人类和他自己趋于高尚”。何谓高尚在我看来就是在自己能力范围之内，爱众生。这个“爱”的范围很大，可以称为博爱，如何变高尚呢？这边需要一个跳板，一个能够实现这个目标的跳板。马克思将这个跳板命名为职业，我们对这个跳板给予足够大的期待与厚望，希望它能将我们从平凡之辈变为闪烁之星，使我们完成所谓高尚的目标。由于它是我们梦寐以求的伟大的东西，定会使我们产生虚荣心。于是马克思在文中这样写到：“伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人们以鼓舞或是一种我们觉得是鼓舞的东西；但是被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已经无法支配它。于是他一头栽进那个不可抗拒的欲恋驱使他去的地方。”要值得注意的是他的措辞“一种我们觉得是鼓舞的东西”我们也学过意识是主观的，并且人的为我性，使自己为自己所鼓舞的东西去辩论，因此我认为的，便会陷入一个漩涡叫做“自我感动”。

    人的劣根性暴露出很多人性的缺点，惰性无疑是榜上有名。我们自以为鼓舞的东西，或许在不经意间成为我们止步不前的借口，鸡汤文被传播的很多了，使用的时间长了，便会成为毒鸡汤。有时候，我们认为的“鼓舞的东西”还要分情境。蔡崇达在《皮囊》一书中塑造过一个这样的人物“天才文展”。文展在小的时候就想成为一个独立的领导者，他经常组织同伴间的各种集体活动，因为参与的人年龄小，非常听话，他们听着文展的指挥，整齐有序，这样的一种假象使他备受鼓舞，但是等他去一个新的环境时，每个人都有自己的独立思想，那种曾经的鼓舞使他迷失自我，想要在同学之间领导活动不被认可，内心的虚荣就得不到释放，抑郁不得志的样子，最后被孤立。想变得高尚，拥有一个足够有远见的跳板，是我们都需要的，但同时，作为一棵有思想的苇草，我们还需要懂得变通，要灵活转换跳板，以及跳板行进的方向。

    接下来谈到第三个话题，如何改变跳板的种类及方向？用马克思的指点就是：我们需要某一种职业实现价值，从而变得高尚。文中是这样写的：“认清所选择的职业的全部份量，了解他的困难以后，我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它，觉得自己适合他它，那时我们就应该选择它”。看到这就想到一句话：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活，是不可以转换一下，认清职业的真相后依然热爱职业。

    职业能够促使我们到达高尚的彼岸。但作为职业本身，也会给我们人类带来部分局限。比如说，选择行政职业就要加班；选择国企工作就是朝九晚五等等。世界上所有的事物都是相对的。所以马克思讲到：选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美，要做到职业选择时，正确的方向指导，以便做到尽可能地接近神的要求的高尚。

    职业，我们还要注意一点，要寻求给人以尊严的职业，在这样的从事独立性创造的过程中，我们才不会认为自己是奴隶般的工具。这种职业不需要有体面的行动，（哪怕只是表面上体面的行动），甚至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它，感到有尊严，被尊重，才会有动力坚持下去，完成这份职业所赋予的使命，除此之外，还想到应龙台在，《亲爱的，安德烈》中对话安德烈：

    你的工作是你觉得有意义的，你的工作是你觉得不绑架你使你成为工作的伏虏，容许你去充分体验生活，当你的工作在你心中有意义，你就有成就感，当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就会有尊严，成就感和尊严使你快乐。

    他们同样提到了有意义有成就感这样的字眼，有了存在的价值就更有动力去创造价值，我也曾思考过自己将来要从事的职业――教师。古语有云：师者，所以传道授业解惑也。教师，顾名思义教书育人。双重责任于一肩，我们面对的是祖国未来的希望，是父母的掌中宝，压力便紧紧包围起来，最近发生的事情让我有些慌乱。驻马店一小学老师，将班里同学默写的情况发到班级群里，某些家长认为这是伤害默写情况较差的学生的自尊，要求老师登门道歉，否则告到教育局。一位并且进校殴打老师这让我深度怀疑教师职业的尊严哪里去了？今天发生的一件事，一位老师毕业两年的老师，因为没有及时回复家长微信群里的提出的疑问，家长并且进校殴打老师，教育行业不会这么惨吧？今天发生的一件事，让我重拾信心。信阳一位老教师因为救自己的学生不幸逝世。两两对比有很多话想说，但又都是欲言又止的样子。

    多次读这篇《青年在选择职业时的考虑》，希望自己能够慎思。我也将这篇文章推荐给毕业的小伙伴，他讲，文章说的是对的，但是很难实现吧。我回复说，随心就好，不要委屈自己。为了圆一下尴尬的聊天气氛补充说，我可能就是所谓的理想主义吧。然后我们就没有继续聊下去。还是罗兰.罗兰的那句话，真正的英雄主义，我希望，两年后，自己离开洛师这片沃土，走向社会的时候，能够记得马克思这篇《青年在选择职业时的考虑》青年在选择职业时的考虑，做到自己当下的反思与总结。