养生之道|【神】

图片发自App

人生活在天地之间，不可避免地受到天地法则，也即是【道】的制约。

古人云：“得道多助，失道寡助。”就是告诉人们要顺应【道】的自然法则去生活。一如道家哲人庄子说：“天地与我合一，万物与我同在。”

作为行者或者欲健康养生者，则有必要去探索研究并实证【道】的真谛，渐至顺道而行自无忧的大解脱境界。

《易》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”形而上的东西就是指道，它既是指哲学方法，又是指思维活动，更是包容了形而下的一切有形有象器的存在。

图片发自App

简言之要探索【道】的奥秘，前提必须研究人与生俱来的【神】！

何谓【神】？

【神】即人的天命之真性（或曰真人、佛性），就是人的【元神】！由于他灵机清明并且变化莫测，玄妙万应而没有界限，因此将其命名为【神】。

之所以称为【元神】，是为了区别后天思虑之神即【识神】的原因。

【神】常存入人的身体里则活；【神】一旦离开人的身体即死！

那么怎样才能知道神已经来到人的身体？

答：妄念停止时，即是神来到身体时。

如何才能知道神已经离开了身体呢？

答：妄念生起或念头一动时，神也就离开了身体。

图片发自App

人的身体，那就是【氣】居住的房子！【氣】在或【氣】足则人的形体不衰老且康健。

而这个【氣】呀，就是【神】的母亲啊，气在神就不会散掉！

若人做善事且心存善念，神即到来并且灵妙清明；

人做坏事且心存恶念，神即发散并且糊涂昏瞆；

人在生病时，神即离开而不承受形体之苦；

人在遇难时，神则率先离开而不承担形体之殃！

人只要有一次呼吸得不到神的帮助，则这一次的呼吸也就不完整。

人身具备有三谷，由于它像空虚的山谷而神居住其中，所以叫做“谷神”。（谷神即指空虚无形且变化莫测、永恒不灭的道。）

在人体上面的叫天谷，即泥丸，也叫做天根，是神的本宫。所以神居住在天谷（天谷：指元宫，乃元神之室，泥丸藏神，神所居之位，万神会集之乡；泥丸：在两眉间上，入三寸为上丹田，上丹田直上约一寸玄丹脑精泥丸魂宫，主司天府事；天根：自然之禀赋、根性），因而精才能化为炁（指未出娘胎前的先天气，因是修炼者在无欲无念前提下，由精转化，亦可理解为无欲之阳气），这个炼精化的炁上升（通过周天运行），经过九年天宫才满，因此通往天门的路开通了（开天门：内丹术语，指修炼时元气沿着督脉运行，通透尾闾、夹脊、玉枕三关）。

图片发自App

在中间的叫做应谷（应和响应的虚空山谷，亦指绛宫藏气之府），绛宫就是（指中丹田，乃神所居宫殿，道教称心为绛宫。绛宫不动则精不驰，神不疲惫）。象征施行政令教育方针，及古代天子举行大典的地方。所以神住在应谷，因而人的耳朵能听、眼睛能视、五官亦各司其职，四肢百骸也都服从调遣了。

在人体下面的叫做灵谷（神灵居住的山谷，藏精之府），即是下丹田啊（下丹田：又名人根，在脐内一寸三分处，乃百脉枢纽，生命根源，性命之祖）。这里是收藏修炼的隐秘房间。因此神居住灵谷，使得往外游弋的目光返回自己；向外听的耳朵收回自身；神与气互相守护；以至魂魄专一固守不失其道！（一：指道。）

白鬓老人说：

元神二字说得非常清楚明白，不然人们必定认后天思虑之神为神了。

妄念止，神即来吾身体；妄念动，神即离开吾身体，尤其是参禅悟道的窍诀！

当人生病则神离开形体，而不承受疾病的痛苦！当人有灾难则神率先离去，而不阻挡这个祸殃！

不是神化得道的人，是无论如何也说不出这个神化玄妙的！世间那些津津有味地谈论神的人，在哪里梦见过？！

覚明居士：

一个神字道魔分，人之真性元神根；

灵妙莫测应万有，观音点化悟心经；

元者有别识神故，神来吾体精炁增；

神离形完人即死， 亲朋子唤终成空；

何由知晓神已至？ 妄念止时诸神跟；

思虑外求真人跑，神疲气馁诸苦兴；

吾人一息神不在，不全呼吸命旦夕；

神之自在无拘束，不受病殃离幻身；

修养之道须知晓，谷神不死得荣欣；

三宫三谷炁充满，摄情归性返视听；

性命同修得自在，抱一勿离大道犇！

无戒21天日更挑战营 RULAI333 覚明

2017.8.8於美茵茨静心斋