1、
常言道，无敌是多么寂寞？可真要到了无敌的境界，那种寂寞究竟何种滋味。
世人不解，以追名逐利为生存之道，古时尚有刀光剑影杀人于血泊之中，不过伏尸五步，而今社会争求上位动不动就要把你摁死在襁褓之中，好让你老老实实本本分分，其实还有什么好争的，上层空气，不照样雾霾重重，杀机四伏。
有人说，小伙子，收起你那份争执的心吧，它让你迷失了本份，教你都看不清形势了。
于是，我左手单臂擎着45磅的哑铃，戳着心窝子问自己，我争吗？我图个什么？我并没有多想。
与天斗，与地斗，与人斗，我不屑。
2、
无敌的滋味只有英雄尝过，在《神雕侠侣-神雕重剑》中，金庸先生借杨过的口吻叙述出来，何谓独孤，何谓求败？
独孤求败以弱冠之年，利剑长空于河朔群雄争锋，这是他在合适的年纪做了适合他的选择。到三十岁前他所用的是那把很锋利的紫薇软剑，锋芒有所收敛，因误伤义士不详，被弃之深谷。
四十岁前只恃重达七八十斤的玄铁剑，两边剑锋都是钝口，重剑无锋，大巧不工，足以横行天下。到了四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。
自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。
这是独孤求败的剑道，说起来颇具几分禅宗的“云门三唱”的味道，即——涵盖乾坤，截断众流，及随波逐浪。
想那独孤前辈，剑术已臻化境，不需要依赖任何宝剑，抚琴吹箫即能夺命，飞花摘叶便可伤人。以无招之招为最高境界，如此修为，足以横行武林。
至于此种境界，在我等凡夫俗子看来，未必是快乐的。终一生求一败而不可得，活着还有什么意思？他只能与雕为伴，隐匿山谷之间，寂然老去。
曲高和寡，是种悲哀，一个人武功成就，不能以胜场计数。在古龙的小说里有谢晓峰、燕十三、西门吹雪、叶孤城、傅红雪、李寻欢这些武功绝顶高手，在对手死去的时候，才知道何谓寂寞。
寂寞是燕十三那毁天灭地的第十四剑，是西门吹雪吹落剑尖血滴时的一口气，是傅红雪的拔刀，李寻欢的例无虚发，是杨柳岸晓风残月时，独倚阑干，却无人会其临意。
说真的，他们活着太累了，既担心被人打败，又希望有人可以打败自己。
武功和智谋，从来就不是幸福的。
所以那些超凡入圣的侠客，只能与鹤为群，与云为侣，试看独孤求败站在山峦之巅，啸歌长放，但闻山谷回音，袅袅不去；唯见云天长风，经眼漂浮。
叹一句：无敌是多么寂寞！
3、
好在这种寂寞的滋味，杨过终是体会到了。
书中这样描写道：
“杨过在剑冢之旁仰天长啸，片刻间四下回音不绝，想起黄药师说过“振衣千仞冈，濯足万里流”之乐，此际亦复有豪情胜概。他满心虽想瞧瞧剑冢中的利器究竟是何等模样，但总是不敢冒犯前辈，于是抱膝而坐，迎风呼吸，只觉胸腹间清气充塞，竟似欲乘风飞去。”
身为具备万物，横绝太空的武林高手，怀着求偶切磋的期盼心，实际上往往是独一无二而落落无合，所谓将遇良才，棋逢对手，也只能是他们心中常常有的一个念想了。
金庸先生借杨过的体会写出了这种寂寞的感觉，在小说里杨过习剑之时也有提到。
在山洪中练剑时，杨过渐渐体会到重剑的顺刺、逆击、横削、倒劈的剑理，这才恍然大悟，以此无招之剑，当真无坚不摧，也不必在意剑是否有锋芒。
独孤求败的剑术精义全在于此，但要到木剑、无剑之境，却又是一个漫长的过程了。直到后来杨过在海潮里练剑，在雪花中练功，又凭己结合生平大家所学，悟出一套“黯然销魂掌”，黯然销魂，唯别而已。杨过在当世算是难逢敌手了。
但要达到这种境界，却又是多少的艰辛，雨中、雪中、山洪中、海潮中、这些环境最是磨练一个人的意志与技能的最佳条件。
于是，我们要问问自己？
我们历尽千辛万苦，耗尽的每一份血汗、拼命攀爬着的一座名为'英雄'的高山，好不容易成功了，征服了！去没料到，结果是一个人站在冷风刺骨的山巅，身边一个人也没有。感觉那么孤独。感觉当年在山脚下仰望山巅的时候，还比较快乐；这个时候，就想问问自己什么是英雄？
我一直努力着，但没有人站在我身边，但是……我知道，你会的。
4、
金庸先生的武功，诗情画意，如落英神剑掌、兰花拂穴手，写来便是一句“掌来时如落英缤纷，指拂处若春兰葳蕤”。如陈家洛的庖丁解牛掌，化用《庄子-庖丁解牛》篇，在此不胜枚举……
这是金庸先生的文学造诣。
按照一般的逻辑来说，但凡一个人取得成功，就会问，您是怎么取得这么巨大的成就的？因而忽略了一个阶段，一个刻苦修行的阶段。任何事业绝不是小成所概括的，而集大成者，他们往往出人意表。
对于看不清真相的人来说，世界完全是另一番模样。怎么是他？怎么会是他？然后又紧紧追问，希望得到箴言般的回答。
这个问题，我该怎么回呢？
佛说，守志奉道，其道甚大。老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物……
但在《道德经》开篇，老子就说了：无名，万物之始。有名，万物之母也。
生命如一叶扁舟，从无到有，从有到无，归为虚空。万物都是这般岑寂，生死限定面前，逃不过一场烟罗梦。
取得成功，登上英雄之峰，为哪般？
高山仰止，不论平地与山尖，无限风光尽被占。
逆水行舟，采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
或许，人只能在无名之时，才可专心致志。
5、
清代才子纪晓岚晚年回顾自己的一生：
“余性耽孤寂，而不能自闲。卷轴笔砚，自束发至今，无数十日相离也。
三十以前，讲考证之学，所坐之处，典籍环绕如獭祭；
三十以后，以文章与天下相驰聚，抽黄对白，恒彻夜构思；
五十以后，领修秘籍，复折而讲考证。”
写文之道，可与独孤求败的三种境界相比拟。人是活了一辈子，无到有再到无。
纵观年轻的我，从无开始求所有，所欲者皆不可得也。我不是什么超凡圣人，也还不够卓尔不群，一个人的路走久，寂寞的滋味是尝过了，但无敌还太早。
我亦藏起那些桀骜，锋芒却是收敛不住的。
重剑无锋，大巧不工。
他日我褪去锋芒，我的平凡，皆是利器。