真实的忠贞

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什么是忠？

什么是贞？

现代汉语的解释就是，忠，就是忠诚，也就是尽心尽力；贞，就是忠于自己的原则，坚持不变。

话说，孔子被围困在匡的时候，颜渊最后才赶到。

孔子说：“我以为你已经死了。”

颜渊说：“您还活着，我怎么敢死呢。”

好好来分析这句话，很有意思。如果这句话在传统社会或是就在当代定是大逆不道的。孔子是你的长辈，更是你的老师，竟说出这样的话，那是天理不容的。你怎么能够诅咒自己的老师死呢？这还得了。

在这里，我们来说说孔子的理想，孔子一生都在致力于“复礼”，复什么礼？周公所定下的礼，以实现“君君，臣臣，父父，子子”、“君贤，臣忠，父慈，子孝”等级分明的和谐共处的理想社会。

在现在看来，这是一种等级制度。

但这不是孔子的初衷，他希望每个人都去干自己的事，不要“逾矩”，不要“违礼”，如果每个人都按照礼的要求去做，知道自己该干什么，不该干什么，这样，天下自然太平。这是孔子这一生的追求。

按照孔子规定，这似乎是不合礼的，但为什么这在《论语》很为人津津乐道呢？在这里正好反映了孔子对忠贞的态度。

在众多的弟子中，颜回是孔子最喜欢的，悟性也是最高的，也是最了解孔子的，自然也是孔子最合适的合法继承人。子曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”“贤哉！回也。”在一句话中说两次，这在《论语》中是绝无仅有的，只此一家，别无二店。可见孔子对颜回这种安贫乐道的精神的赞美。

孔子曾在私下里问子贡：“你和颜回两个人，谁强一些呢？”

子贡回答说：“我啊，怎么敢跟颜回比呢？颜回听一件事，能推知十件事；而我呢，听到一件事只能推知两件事。”

孔子微笑道：“不如他啊，我同意你的看法，不如他啊。”

从这里可以看到颜回的悟性，以及孔子待人的态度。他没有欺骗子贡，不如就是不如，这就是他对贞的看法。

再回到这个故事。

大概情景应是这样的，孔子一伙人在匡这个地方被困了，饥寒交迫，可能还有流兵的迫害，不少弟子都走了，死的死，伤的伤，孔子四下一扫，没发现颜回，内心很是着急，在这焦急的等待中，颜回从后面跟上了，孔子见到颜回，自是百感交集。

颜回自然是不会背离孔子而去，而之所以能够强撑，很有可能就是为了追随孔子。

这就是忠。

这就是贞。

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而现在对忠贞的理解，似乎都指向了花边。