01
明朝正德年间的一个秋天，在南昌的滕王阁中，一场汇集了当地学术界和文艺圈名流的接风聚会正在进行中。一位年纪在四十岁上下，目光炯炯的中年人，正在向迎接他的朋友们频频举杯。
酒过三巡，中年人放下酒杯，面对着满座高朋，畅谈自己对于教育的主张和对文学的看法，席间众人被他的热情打动，称赞声不绝于耳，而坐在他旁边的几个人眼中偶尔闪过一丝或茫然或不屑的目光。对于种种毁誉，中年人却似全然不觉，继续沉浸在梦回盛唐的兴致当中。
这个中年人，就是刚刚上任的提学副使李梦阳，而他在当时更广为人知的身份，是一位拥有众多门人和粉丝的大诗人。
宴会结束后，李梦阳已有几分醉意，朦朦胧胧中，他想起八百年前在同一个地方，吟诵出“三尺微命，一介书生，无路请缨”的青年，不由向他的妻子幽幽叹道，没想到心意和我最相通的，竟然是远在唐代的王勃。
02
很多人一生成就不小，但生活总体波澜不惊，比如我们上一期介绍的文征明；也有些人不仅才华横溢，而且人生格外跌宕起伏，比如李梦阳。
李梦阳和同时代的各路才俊有着“剪不断，理还乱”的关系。
他的两位老师后来都成为了内阁首辅，一位是用计扳倒当时权倾朝野的太监刘瑾的杨一清；另一位，则是名字和李梦阳高度相似，但其实并没有任何亲属关系的文坛泰斗李东阳。
既然李东阳是李梦阳的老师，那么名列“明代三大才子”之首的杨慎自然就是他的同门师兄弟了。
此外，李梦阳和后来成为心学宗师的王阳明，在进京赶考成为好友，更为巧合的是，两个人出生在同一年，此后又几乎是在同一年去世，称得上不折不扣的终生朋友了。
当然，彪悍的人生不止于认识一些牛人，更重要的是自己能脱颖而出。
李梦阳和几位志同道合的朋友组建了一个文学团体，除了李梦阳本人外，还包括何景明、康海以及从另一个偶像团体“江南四大才子”中跨界加入的徐祯卿，为了改变当时的萎靡文风，他们提出了一个口号“文必秦汉，诗必盛唐”，掀起了一场雄心堪比西方文艺复兴的复古运动，历史上被称为“前七子”。
03
除了在诗歌方面的重大成就外，李梦阳还有一个他自己未必喜闻乐见的经历，他曾经先后五次入狱。每次的理由都不尽相同。
戍守边疆时，李梦阳因为一次疑似官商勾结的纵火案陷害，被投入监狱。
在朝廷议事的时候，李梦阳因为弹劾太监刘瑾，再次入狱。此后他还会有多次类似的境遇。
这样的遭遇，自然和李梦阳富于正义感的耿直性格有关。好在每一次危难时候，都有贵人拔刀相助，让李梦阳化险为夷。陷入刘瑾危机这一次，他的贵人是与他同为“前七子”的康海，康海冒着巨大的风险向刘瑾求情，使李梦阳得以释放。
不久，刘瑾败亡，李梦阳重新得以重用，被任命为提学副使，到江西赴任，于是，出现了开头时的一幕。
每个时代的杰出人物，都会尝试通过多种方式有所作为，实现自己的价值。李梦阳也不例外，他尝试过在边疆建功立业，也尝试过在朝堂上发挥价值，不过结果都不理想。
在去江西的路上，李梦阳目睹了流民四起的惨状，逐渐意识到，即使是清理了刘瑾这样的毒瘤，国家的昌盛也还有很长的路要走。而国家治理的根本，在于培育足够的人才，唯有教育，才是改变当下时代颓势的根本希望所在。
李梦阳的父亲李正当年曾经做过县学的训导，所以，李梦阳对于兴办教育并不陌生。在他的心中，每一个人只要有学习的意愿，国家就应该给他相应的机会。
可公立教育名额毕竟有限，李梦阳随即把目光放到了民间办学上。
在江西任上，他一边抓公立教育的招生公平，另一方面，开设和修复大量的民间书院和社学。
朱熹曾经讲学的白鹿洞书院，著名的鹅湖论战的发生地鹅湖书院，北宋文学家曾巩创立的兴鲁书院，都被李梦阳一一恢复。此外，李梦阳还新建了一系列的书院，其中最有名的，是为了纪念忠臣练子宁所修建的金川书院。
为了解决更广大群体的教育问题，李梦阳在江西大力兴办社学，也就是县以下机构的办学。
其实社学早在明代之前就已经存在，明朝的时候，在每个乡，也设有社学。社学里有专职教师，负责从事教育活动。
可当时教师的薪酬很微薄，他们毕竟也要讨生活，久而久之，教师们就不好好教书，把主要的精力放在教书之外，比如想方设法向学生和家长索要钱粮。
问题在于，很多乡里学生的家庭条件也比较艰苦，难以负担起这样持续的搜刮，于是弃学人的越来越多，李东阳到南昌时，整个江西的社学已经处于一个名存实亡的境地了。
为了解决这样的问题，李梦阳率先在南昌兴办了六家社学。把这六家社学作为样本，向其他各个地区推广经验。
怎样解决师资的问题呢？李梦阳要求各地的官吏，要精挑细选出有责任心的老师，免除他们的徭役，而且给予他们足够的尊重。如果教学成绩突出，还会给予奖赏，同时，严禁教师向学生和家长索要财物。
办学水平和风气的改善，吸引了越来越多的学生前来就读，江西的社学出现了空前繁荣的景象。
04
除了重建和兴办各类学校之外，李梦阳和当地的学生、士人保持着密切的联系。
在冯梦龙的作品中，记载了这样一桩趣事：
在那个时代，触犯名讳是一种大忌，不但皇帝和父母的名字要避讳，上司长官的名字也要避开。
李梦阳上任后，发现有一士人恰好和自己姓名相同。虽然李梦阳和他的老师李东阳也疑似撞名，但毕竟还有一字之差，而这个一模一样的名字实在不合规矩。
于是长官李梦阳召来了士人李梦阳，半开玩笑半认真地问：“你不知我名叫李梦阳吗？为什么还要犯讳呢？”士人回答说：“我的名字是我父亲取的，不敢更改。”
李梦阳沉思了一会说：“我出一个对联考你，你能对得出来，我就原谅你。”他的上联是：“蔺相如 司马相如 名相如 实不相如。”
那个士人想了一下，就说：“魏无忌 长孙无忌 彼无忌 此亦无忌。”
李梦阳满意地笑了，点点头叫士人回去。虽然这件轶事的可信度存疑，但李梦阳的肚量和爱才在当地却是有口皆碑的。
每有闲暇的时候，李梦阳和学生们谈论诗文，游览山水，遍访各地，了解风土人情。在李梦阳的文集中，有很多诗词都是为没有官衔的秀才、学生写的，这在一般名人的诗集中是罕见的。
他的一首《白鹿洞别诸生》这样写道：
出山车马走相送，落日遂上鄱阳船。生徒绻恋集涯浒，孤帆月照仍留连。
没有师生交游的真挚情感，恐怕很难写出这样的诗句。
05
李梦阳在江西的时间并不长，仅仅三年后，他因为一次仗义执言的行为再次被罢黜，面临着又一场牢狱之灾。
待罪之身的李梦阳乘船到广信府，也就是今天的上饶，准备接受审判。刚刚下船的时候，他被眼前的景象惊呆了，在岸上，一眼望不到边的读书人，在寒风中恭迎他的到来，这些人当中，既有他兴办的社学、县学和府学的师生，也有从江西各地赶来的景仰他的人，李梦阳的眼眶不觉湿润。
在提审李梦阳之前，衙门外跪满了广信府的生员和秀才，力证他们的长官是被冤枉的。万生跪衙、万民围观的景象令朝野为之震惊。
几经周折，李梦阳终于恢复了自由，离开江西挂冠闲住。从此告别仕途，在江西担任的提学副使，成为他职业生涯的最后一站。
李梦阳在江西的经历虽然短暂，但他对当地教育的贡献，却被人们长久怀念，万历年间的《南昌府志》中记载说：“然江右士子犹诵义至今。”可见，一直到明朝万历年间，江西士人还在传诵李梦阳的功绩。
李梦阳离开南昌五年后，他的好友王阳明来到江西，在李梦阳兴办社学的基础上，总结经验教训，颁布了《社学教条》，成为目前发现最早的系统的社学教育规章制度，对全国的社学产生了重大影响。到了清代雍正年间，江西共有社学278所，江西作为“文章节义之邦”的美名得以延续，与社学的繁荣是密不可分的。