易经基础（三）——易经与占卜
易经在后世的传承中一直被惯有占卜和算命的玄学符号。无论是网络上的信息还是大家的饭后谈资中，一提到易经，就会被认为是占卜的书籍，究竟易经与占卜到底有没有关系，在世界各国都是怎样看待占卜学问的，究竟占卜、算卦真的是迷信吗?
今天咱们要分享一下《易经》与占卜，一提到《易经》很多人想到的都是占卜，百度上去搜《易经》，然后批八字、奇门遁甲、看相全都出来了。这就让我们有一个误区，就是难道《易经》它就是算命的？所以因为会产生这个误区，我们来了解下，《易经》和占卜它到底是什么关系。
我们中国人习惯于把这个事，叫做算命。可能讲算命很多人一下就把耳朵竖起来了，算命是不是中国人特有的一个行为。从世界的发展会发现算命这件事，不是中国的特产和特权，全世界范围内都在做。
比如说，在西方算命是非常官方的，因为西方的占卜主要以占星学为主流，在英国和美国都有皇家占星学院，也就是官方支持用占星这种方式来决策，做一些知道的。到了东南亚一带，日本、韩国就更流行了。你到韩国会发现，在韩国有专们的算命一条街。这个全韩国算命的人数有五十五万，可能有人觉得五十五万人这也不多，但是你要知道韩国，总人口是五千多万。这个比例相当于占了百分之一，就一百个人就有一个人，是职业的占卜师、算命师，这个数字你要放到中国，中国十几亿人口，这个比例放在中国，就是至少有一亿多个职业的算命师。那咱们中国，肯定没有这么庞大的数量。
这个数据是非常庞大的，我们就知道算命这件事其实不是中国的特权和特产，但在中国一提到算命很多人自然就会想到迷信，其实算命到底是不是迷信，还得从不同角度来分析。
比如说咱们现在汽车越来越普遍，它作为一个交通工具。但有时候也经常发生一些交通事故，出现交通事故严重的时候有可能导致人的生命就失去了，那这种情况我们就反问一句，汽车是不是凶器？那很多人觉得汽车怎么会是凶器，司机不遵守交通规则发生了重大的交通意外，可能这个汽车就变成凶器了。
算命也是一样的道理，算命是不是迷信，算命本身在中国就是一种流行文化。但有些算命的师傅确实利用这些文化玩了一些心理战术诱导人们。然后让前去占卜的人，你看占卜的人心态都是什么样的，都是对一件事犹豫不决，比如说结婚要不要嫁这个人，合八字，做投资的时候，这个投资能不能收回，找个占卜师测一卦。所以基本上都是内心犹豫不决，想找一个占卜的师傅给指导一下。
这时候很多占卜师心术不正就用这套文化，再加上一点心理学就诱导你，主要目的就是让你花钱。这种事在中国大量存在，所以因为有这样的占卜师存在，心术不正、以欺骗和取财为目的，利用了这种中国的传统的命理文化，所以让我们就一概而论地， 一提到算命就是迷信。但如果了解清楚算命到底是一一个什么样的文化，我们对占卜师和算命就不会过于迷信。
有人问那算命到底是什么文化？原来我们没有办法提炼一个词告诉大家算命是什么，但今天词汇量特别大，特别多，有一个词特别适合形容算命，叫做大数据分析。可能有人觉得大数据分析，跟数据有什么关系?你看我们要预测天气预报，要了解气压、风向，等一系列的数据汇总到一起，根据这些数据形成，明天到底下雨还是刮风，几级风，这就是数据分析。现在很多人根据手机定位，这个人经常出入各大高端酒店，我们就可以推算他的消费能力很高。这个人经常出入火锅店，我们就知道这个人喜欢吃麻辣的口味，这就是大数据。
其实算命文化也是提取了一组数据，对人的性格进行分析，分析之后得出这个人的性格容易出现哪些高概率的事件，仅此而已。我相信很多人就不迷信它了。为什么?因为我天天去火锅店，也有可能我突然有一天，不喜欢吃辣了想吃点甜的。那你算命也是这样，大数据分析出来说，你今天有一个灾难，或者会有-笔重大的收入，有可能这个事不出现。但是分析不代表结果，它只是一个过程。这样我们对算命文化才会比较客观地去看待，可以参考但绝对不能迷进去，因为它并不代表结果。
那算命跟《易经》到底是不是一回事?其实要谈到中国的算命，它跟《易经》是有区别的。《易经》 它具备占卜功能，但是我们现在在社会上，看到的这些批八字、看相、看风水，它跟《易经》没有什么直接关系，那到底是在什么样的经典，或者是哪本书里记载着这些事。说到这，我们就追追它的根。
中国的所有算命学合并到一起，被称为玄学五术。玄学就玄之又玄，众妙之门，出自于《道德经》。我们目前没有办法用科学手段来说得清楚的一些数据，我们统称把它叫做玄学。玄学一共衍生出了五个技术，最早这五个技术是记载在一本书里，叫《金篆玉函》。当然这本书我们现在只能把它当成一个传说中的书，没有任何人看到，《金篆玉函》的真面目看到的都是所谓的一些手抄本、印刷本，这些我们没有办法辨别真伪的。但是我们知道《金篆玉函》的作者是谁，就是中国的人文始祖轩辕黄帝。
轩辕黄帝大家都知道，在历史上有一个非常重要的战役，就是轩辕黄帝跟蚩尤有一战，最后是在涿鹿之战上轩辕黄帝打败了蚩尤。很多人不了解轩辕黄帝，轩辕黄帝这一辈子打仗他的对手环止蚩尤一个。轩辕黄帝统一了华夏氏族，他在打仗的时候第一个遇到的人其实是炎帝。两个人在板泉打了一仗，叫做板泉之战，结果炎帝跟黄帝打仗的时候炎帝没有打过黄帝。后来两个人一商量，反正我也打不过你两个部族我们就合在一起，最后我们中国人，现在叫炎黄子孙。
可是炎帝和黄帝结盟之后，蚩尤又开始向上打从南向北打。当时轩辕黄帝被称为天下共主，蚩尤是不服的。蚩尤跟黄帝交战，打了很久，最后轩辕黄帝胜利了。轩辕黄帝能胜利，这是一个偶然事件。为什么?因为古代打仗跟现在不一样，现在打仗一个按钮就够了，有导弹，有核武器。古代打仗拼的是冷兵器，还有拼的就是人数多少，再加上人的体能怎么样，基本上是最原始的状态。那如果分析这些数据的话，轩辕黄帝是不太有战胜的可能，所以轩辕黄帝的得胜称为是偶然事件。
蚩尤在当时被称为战神，他带着自己部族的相传有八十一个兄弟，由南打到北，所战之处没有打败的败绩全是胜仗，蚩尤这个部族的战斗力是非常强的，擅长丛林战，在丛林里打来打去，这个部族的体能特别好。
当时有记载，蚩尤就可以提炼以铁或者青铜制成的武器。在那个年代，铁和青铜是高科技跟现在不一样。在历史上有一些记载我们可以看到，轩辕黄帝到黄山干什么，是研究如何提炼金属，制造更好的武器跟蚩尤开战，结果研究了几次没成功。所以咱们刚才分析完，你就发现了从体能上、战斗力上和武器上，蚩尤的部族都远远胜于轩辕黄帝，那轩辕黄帝为什么能打胜?后来很多人说，难道是有什么天神帮助，各种神话就出来了。其实有一个客观的说法，轩辕黄帝能打败蚩尤运用的不是武力，而是智慧。然后他的智慧记录到书里，就是我们刚才讲的《金篆玉函》。
《金篆玉函》-共里面记载了五项内容，就是我们刚才提的玄学五术山、医、命、相、卜，玄学五术包含着五个内容。山指的是山道，包含着灵疗、玄典，这些书籍里边写的都是常人很难理解的一些神秘的现象。不过现在又给了我们一些能够解释它的一些数据，或者是用词，比如量子物理学。读读量子物理学，再看看灵疗、玄典就会找到很多的共同处。
第二个就是大家比较熟悉的医。中医是一个独有的医疗体系，它跟西方医学有明显的不同，中医强调的是整体化，西方医学强调的是分科化，中国医学会把所有的科统和起来看，不管你生了什么病，汇总到望闻问切四种方法里边，通过把脉的形式和望诊的形式辨别，你的身体什么地方有问题。他会把表里分开，表面有症状会追究里的问题，下药的时候也会表里同时去运作，叫做标本兼治。所以中医和西医的区别在于整体哲学观的区别，一体论和二元论的区别。
咱中医最神奇的是什么，是穴位和经络学说。西方就针对中国的穴位和经络学说，做过专门的研究。在一-次西方人参观中国的手术上，中国人麻药用的很少，但是用一根银针扎在了合谷穴.上，起到止痛的作用。后来西方人觉得很奇怪，为什么一根银针扎上去就有止痛的作用?这个施针的老中医他也没有办法把理论全部打出来，最后中国人就开始仔细地去研究穴位和经络理论，在现在的应用场景里面，用什么样的科学语言表达出来。
西方人也研究这个穴位和经络到底是不是存在，银针扎在你手，上可以止痛，到底是偶然现象还是必然现象。所以中西医就这个领域，进行了大量的论证。后来西方人在解剖学上来论证说，中医的经络是不存在的。因为所有存在的事，通过解剖之后都会发现它，比如说血管存在，五脏六腑都存在，但是解剖之后发现经络是不存在的，那中医怎么能证明经络存在，这当时是我们面临一个很大的课题。
结果有人终于在利用科学的原理下，证明了经络存在。他是怎么做到的?就是用电阻测量的仪器测量人身上的电阻，会发现总有一些区域的点，那个电阻跟全身其他的部位是不一样的，所以把电阻有变化的点就标注出来，标注出来之后用一条条线把这些电阻的点连在一起，结果惊奇地发现这些线就是对应了我们中国古代的经络图。所以后来在科学界也把这些调查公布出来，证明通过电阻的测试可以佐证中医提出的穴位和经络学说是存在的，这是玄学五术研究的第二个内容。不过目前在中国中医的应用越来越广泛，中西医也变得开始求同存异，相互融合、共同发展。
玄学五术研究的第三个领域就是命，一提到命很多人都会想到算命，没算过命的人也听说过本命年犯太岁。问题是一听到本命年犯太岁这样的话，就不知不觉地又把我们引到迷信上。其实仔细地研究命理学就会发现有很多的用语它是天文学。比如说人在本命年时会犯太岁，但很少有人知道太岁到底是什么。其实太岁指的就是天上的木星，当一个人出生的时候木星在固定的位置上，十二年之后木星回到了相同的位置.上。所以我们古人认为木星对地球产生的影响是负面的，所以就提出了犯太岁这样的词。
既然太岁是木星，让我们联想到难道命理学真的是天文学?我们再仔细研究一下命理学里边的内容，我们看看我们周围的行星，包括太阳、月亮对地球到底会不会造成影响?比如说太阳跟地球的距离会产生四季，月亮和地球的互动会引动潮水，这都是很科学的事，有了中学以上物理水平的人都知道这点。那既然是这样的话，宇宙当中星体的排列对人的性格会不会造成影响?我们假定这种影响是存在的，那中国的命理学就把这种影响通过-组特殊的符号记录出来，然后就出现了生辰八字。
什么是八字，要谈到西方和东方的技术方法的不同。比如说你的出生年月日是1980年5月26日，这是西方的技术方法。但在中国它的技术是产生变化的，比如说会有甲子年来记述，用“甲子年乙丑月丙寅日丁卯时”这样的记述方法，这也源于中国的六十花甲子纳音，六十花甲子指的是1到60为一个轮回。那很有意思，为什么1到60是一个轮回?我们研究一下天文学就会发现木星和土星都是地球的两大卫星，这两粒行星在运行的时候每20年交汇一次。
我们刚才提到一个数据木星绕地球一圈大概是12年，这两个数字加到一起我们会发现，12和20的最小公倍数正好是60。我们再回过头来看看中国的记述方式，六十花甲子，1到60为一 个轮回这套数据的来历正好跟天体运转的数据是相吻合的。这样，我们就有理由相信其实命理学是根据天文学衍生出来的一个学科。刚才我们也提过，所有的预测和命理都是一组大数据的统计，可以客观地，把它当成一种佐证，但是没有必要完全迷信进去。
山、医、命、相、卜，第四个学科就是相学，相学分三个部分，天相、地相和人相。其实在古代的时候，帝王身边有一个角色，叫司天监，专门负责观天象。他们发现天体的运转跟地球上要发生的事有一定的关联，并且若干年下来把这种关联数据统计出来，然后看到一个天象，就会反映出今年是否会有灾害，是否会有重大的人事调动等等，这套学科就是天象学。
相学的第二部分叫人相学。中国古代的任用制度在东汉之前是荐举制，荐举制就是你要想任用一个官员，是别人给你推荐过来的，你没有考试，你不知道怎么分辨他，所以当时的王侯将相身边一定有高参。这个高参负责通过外在的形象来判断这个人是什么样的性格，适合什么样的岗位。这个在唐朝的时候，看相的人是有官职的，最高是四品官相博士，下面有相公相助理，形成一套独特体系的。
那我们现在如果讲到相学在企业管理当中如何应用，我倒觉得相学可以应用到人力资源的选人上面。因为每个人不同的五官相貌跟他的性格内在，你不断地去调研，你就会有很多的心得体会。这套相学应用到西方的犯罪心理学里，我们会发现犯罪心理学，前面有--些画像会告诉你什么样五官特征的人容易有暴力倾向，什么样五官特征的人容易说谎，其实这些跟古代的相学，并没有什么差别，都是一种数据的统计。
有人专门拿出一个案例说相学是很有科学道理的。比如说在，人相学当中，包含着手相学。我们的手掌，上有有三条非常重的纹，有人就根据这三条纹来推断出你的抵抗力怎么样，你的身体到底有没有慢性疾病，别人都感冒的时候，你到底是不是免疫力特别强。那它根据什么数据来得出的?这个案例是这么说的，一个人的手纹是在母体当中形成的也就是我们还是婴儿的时候，在妈妈的肚子里面双手是握紧的，握手的姿势是四个手指握住大拇指，如果一个孩子 在母体当中他的营养特别好氧气充足，那他的力量就很大双手握的特别紧，出生之后这三道纹形成的就很深。反过来如果这个孩子在母体当中营养不良，头部缺氧，双手力量小，握不紧，出生之后，他的三条纹是非常浅，非常淡的。如果在母体当中营养不好，我们可以判断他先天的抵抗力会比较差，所以从这个角度来看，我们发现相学是有它的科学依据的。
再比如说很多人看两眉中间来辨别一个人，是不是做事非常认真的人。两眉距离很近，或者两眉中间有竖纹出现的，有人说这样的人，做事是非常认真执着的。我们反推这种人的逻辑习惯，我们在什么情况下中间会形成一道竖纹，我想我们在皱眉的时候，是最容易形成皱纹的。再反推我们会是什么情况下去皱纹，就是遇到一个棘手的问题或者接到一个工作任务，我们认真思考，思考的时间很长你仍然没想出办法来，这个时候眉头-锁，眉头就皱了起来。时间长了，这道竖纹就形成了。所以我们就可以反映出，一个愿意思考或者遇到问题经常思考的人，眉头出现竖纹的几率极大，在中国的传统相学当中，把它叫做悬针破印。出现悬针破印的人，是做事比较认真执着的人，这两套体系我们看下来，似乎都有它的科学依据。
当然相还包括，大家听说最多的叫做地相，也就是风水，目前在中国很多地域看风水已经形成了一种风气，盖房子、买房子、搬家都要去看风水。那风水跟人又是一种什么样的互动关系?这里边有没有一些科学依据存在?这些内容我想我们都有必要去了解一下，因为当我们了解了这些内容，才能客观地看待它而不至于以迷信的角度参与进去。所以风水到底是不是会跟人产生互动?如果产生互动的话，什么样的互动是好的，什么样的互动是坏的?我们有可能借助风水的力量，风水跟《易经》又有什么关系?
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