弹幕，究竟是文化内容的结构与再生产，还是一场赫胥黎式的文化滑稽戏？
2006年，弹幕网站鼻祖Niconico初现于日本；
2007年，中国大陆第一家弹幕视频网站AcFun成立，俗称“A站”；
2010年，NICONICO网络直播了当年的诺贝尔和平奖颁奖礼，中国大陆正式屏蔽将该网站屏蔽；
2014年，NICONICO注册用户超过3845万，其中付费用户超过200万；
2014年，弹幕视频网站开始在中国大陆全面兴起；
2015年，“满屏弹幕攻陷春晚”,当年春晚直播弹幕量突破1亿；
累觉不爱：到底是“dan”幕还是“tan”幕？
“弹幕”原意指在军事行动或电竞游戏中，对方火力凶猛，密集的子弹落下就像幕布。“弹幕”一词作为舶来品，源自日本。2006年，弹幕视频网站鼻祖NicoNico，开始尝试在视频画面中实时显示用户评论。由于大量由观众自发发出的评论会从右至左飘过，这种视频评论的呈现方式很像飞行射击游戏中密集出现的飞弹，因此在引进国内后，大部分网友形象地称这种形式的飞字为“弹（dan）幕”。
此外，“弹幕”也可以理解为：评论型字幕或吐槽型字幕。经常去浏览弹幕网站就会发现，弹幕的内容，绝大多数都与视频内容有关，而且评论的语气也和聊天谈话一样，因此也可以将“弹(tan）幕”理解成“谈幕”，去“评论性字幕”和“吐槽性字幕”之意。
前方高能：为什么弹幕网站突然就火了？
著名主持人小崔曾经在微博上说了这么一件事儿：小崔想与女儿谈心，了解现在年轻人喜欢什么？女儿言简意赅地让他上B站逛一圈再说……崔大叔遂放弃了促膝交谈的机会。
国内著名弹幕视频网站bilibili（简称B站）成立于2009年6月，百科资料上，B站被介绍为“国内最大的年轻人潮流文化娱乐社区”，因此不难理解，为什么上以B站为代表的视频网站最能了解年轻人的喜好。
那么问题来了，年轻人为什么喜欢弹幕网站呢？
1、虚拟的部落式观影氛围
《南方周末》公布的数据称，87%的弹幕用户的年龄在30岁以下，其中73%为24岁以下。“宅男”占比63%，是中国主要的弹幕用户。
从历史回溯中可以发现，弹幕最早就是在御宅族盛行的日本兴起的。御宅族作为一个以相似行为习惯为判定标准从“大众”中划分出来的群体，有着“世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿”的文化，这种文化因为只被“圈内”人所理解而变得小众。小众文化与大众文化相比，更需要一种“归宿感”，也就是需要对志同道合的陌生人可以互相交流的平台，而最早的弹幕网站则为宅男宅女们提供了满足这一需求的平台。
2、去中心化的平视视角
弹幕视频网站起初以二次元内容为主体，是动漫游戏爱好者的聚居地。随着弹幕形式被更为广泛的人群接受，弹幕视频网站的触角渐渐伸向三次元。
2012年，时任日本首相野田佳彦与安倍晋三进行党首辩论，便是在Niconico网站上直播，共有140多万网友参与围观和发言。在日本，NICONICO俨然已成主流视频平台，明星艺人和政界人物越来越重视与其的合作关系。
中国的弹幕视频网站还未出现Niconico那般繁盛的景象，但在中国，弹幕虽不如在日本那般火热，却也在不断进击中。越来越多的电影、电视、游戏直播、电子书阅读、体育比赛等，开始尝试与弹幕结合，弹幕也正从小众文化进入主流文化视野。
弹幕在进入主流视野的同时，也印证了“技术改变视角”的论断。在传统的文化产品生产体制下，观众只能被动的接受传播者播出的内容，媒体的“权威”姿态使得电影、电视等作品天然带有“不许评论并且也没有渠道评论”的姿态。在弹幕的环境里，观众能够堂堂正正地吐槽、解构、戏谑、调笑，观众不再以仰望的姿态来看待一部电影、或是话剧，以往像是在对待艺术品的心情也不复存在。观众与剧创人员之间，因而也变得更加平视。因而，弹幕“去中心化”的自带技能新潮又贴切，正中年轻人的胃口。
3、一举多得的体验收获
仙侠剧《古剑奇谭》在B站播放时，弹幕数量达到了惊人的18万条，这相当于每秒钟有75条弹幕发布，弹幕内容涵盖了对剧情、人设、背景、制作等各个方面的吐槽，网友创作力之惊人，让弹幕几乎掩盖了整个视频画面，普通电脑甚至会因为弹幕过于密集而死机。
《太子妃升职记》在创作之初，编剧特意为全剧留下来200多个槽点，目的就是“独乐乐不如众乐乐”、吸引更多网友一起加入吐槽大军。“我是来看弹幕的”成了不少网友在追剧时的一大乐趣。
当然，从小爸爸妈妈对我们“不能只顾着玩”的谆谆教诲我们是不会忘的。宝宝们来看弹幕，自然也怀有对于知识的渴求。
诸如“求大神告知BGM”、“求介绍纸牌屋本集现实背景”、“不同纬度重力加速度不同是什么鬼意思？！！”经常出现在不同视频内容的弹幕大军中，往往在出现这样的弹幕之后几秒，就会有热心的网友通过弹幕为“前面那位求知欲旺盛的小朋友”送上“新鲜热乎的答案。
再举个空耳弹幕的栗子。“空耳”来源于日语，原意指“幻听”，现在“空耳”专指一种将原歌曲中的歌词，故意取其与原语言相似的语音，写出与原本歌词意思不同，甚至毫无相关的性的“歌词”，以达到恶搞或双关的目的文字游戏，尤其常见于把一种语言转化为另一种语言，已达到娱乐的目的。比如日文中的“阿姨洗铁路”（日语“我爱你”爱してる的谐音）、“爷爷（夜夜）想起妈妈的话”等等。
通过弹幕，不仅吐了槽、能够无意间彼此学习感兴趣的知识，还get了新段子，一举多得。
弹幕自古就有：可能真的是“乾隆皇帝玩剩下的”
乾隆皇帝堪称“自古装逼第一人”，为了显示自己有文化，就以“弹幕”形式不停地在各类古书画上题词、盖御宝，结果破坏了书画的美感和品质。
以《富春山居图》为例，这是元代画家黄公望的作品。但乾隆得到的《富春山居图》（子明卷），其实是赝品，虽然是赝品可是乾隆帝不知道呀，依然题得很起劲，他在画上疯狂地刷了56条弹幕，又作诗又考证！
到后来他自己都觉得不像话了，就写了一首诗警示自己：以后再看画可不能再题字了！
要说玩弹幕的也不止咱们乾隆爷一人，现在说的这一位就是大名鼎鼎的文学评论家金圣叹。
此人狂放不羁，能文善诗。其一生经历可以说是跌宕起伏，但在文学成就上面来说，主要是在文学评论方面有建树，他把《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜工部集》、《水浒传》、《西厢记》赞为“六才子书”，并计划推出六才子书的独家点评版。可惜的是他生前只完整点评了《水浒》和《西厢》两本书。
但是，在古代，娱乐活动相对简单的时代，看书就是一个很放松的娱乐活动，我们金大神，发挥了在书本上弹幕的本领，其实，在金大神以前，古人就有在明代古文与小说戏曲的评点的习惯，但大多只是在文章妙处打圈点，提醒读者注意，再加上简单批语就ok了。
而咱金大神的点评可不止这点，其密密麻麻的批注跟我们现在的弹幕差不多，而且勇于改动原文，经常发“奇”、“妙”等评语，有时候还给自己的评语喝彩。
读金评水浒、金评西厢，你会觉得身后真有一神人在这里指指点点。 金圣叹的评本大受欢迎，流传日广，身后书商以他的名义出版别的著作，都题为“才子书”。
金圣叹的评点，对后人产生巨大影响，成为众人的仿效模范。小说评点的方式一直延续。毛声山评点《琵琶记》，毛宗岗点评《三国演义》。脂砚斋点评《红楼梦》，也都是模仿金圣叹，认为他最擅长发掘小说的优点。其中脂批列举的一些写作技巧，如“烘云托月”、“横云断岭”、“草蛇灰线”等法，其实都直接源自金批。嗯……弹幕界的同仁们可以来这里认祖归宗了。
这个世界已经无法阻止bi~bi~bi~
如今，话剧也开始尝试这种新玩法，即将上演的话剧《拉黑》便将直播/弹幕引入剧中，直播内容、互动反应全部由演员与观众的反馈临场发挥。这种尝试完全打破了传统话剧的表现形式，在有人点赞的同时也引来吐槽，舞台剧变成真人秀，削弱了演员的表演。但不可否认的是，随着互联网的渗透、人们生活方式的改变，剧场将越来越多地融入互联网元素。
还有教学！近日，重庆大学新闻学院教授张小强在网络与新媒体课上推出了弹幕教学，学生只须通过手机关注名为“微弹幕”的公众号，便可在课堂上发送弹幕，并通过教师的多媒体屏幕呈现出来。“以往授课，我的语气比较平稳，与学生的互动比较少。 ”张小强说，他发现上课时，有少部分同学总是拿着手机玩，如何让学生放下手机，将注意力更多地集中到课堂上，这让他想了很久。一次，在网上观看视频时，张小强注意到视频上不时有弹幕划过，虽然这些弹幕的发送时间并不相同，但在同一时间点显示出来，无形中给人以“千言万语，实时互动”的错觉。既然学生喜欢玩手机，为何不让他们用手机参与到课堂互动中来呢？于是弹幕教学应运而生。
毕业典礼！多亏弹幕让学子们笑中带泪！7月5日北京大学2016届本科生毕业典礼上，有现场同学利用B站、斗鱼等平台直播，场内场外的同学们纷纷刷起了弹幕。其他高校中国传媒大学、复旦大学等都引入了弹幕这种新形式。
2014年8月，《秦时明月》和《小时代3》成为首批进入电影院的弹幕电影，伴随影片情节推进，观众发出的吐槽弹幕能在屏幕的两侧墙体或者银屏上直接显示。2015年2月4日，《大主宰》手游弹幕宣传片登陆纽约时代广场，超大LED户外显示屏不时滚动。
不仅仅是视频，音乐娱乐App也开始希望用弹幕引领音乐社交，echo从2014年9月上线起，就确定了偏向二次元风格，用户发送评论后，弹幕就会从右至左飘过屏幕，echo借弹幕鼓励年轻用户表达自我。
弹幕将要统治世界？谁说的？
在这个众声喧哗的时代，弹幕沦为了主攻年轻人社交的万金油，基本逻辑演变成“得弹幕者得年轻人的天下”。
可是，弹幕的背后，只是一个小众社群的狂欢，他们不代表90后，并且，他们不是因为弹幕而聚集，他们是因为趣缘才有了弹幕。这也就是为什么爱奇艺搜狐优酷都有弹幕，但是他们依然愿意去B站。
“弹幕将要占领世界”“弹幕文化会成为主流文化”的憧憬未免为时过早，企图用弹幕打开所有的社交市场更是急功近利。弹幕是能够在年轻人市场分一杯羹的，我只是隐隐担心，未来可能面临的过度审查与无法自我净化的话语环境，都会使弹幕陷入危机。正如尼尔·波兹曼所说，有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。
但不可否认的是，小众狂欢的弹幕文化也在促进着一个多元的世界。