马太05:新约旦河

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读经:马太福音3:1-17

那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：“天国近了，你们应当悔改！”这人就是先知以赛亚所说的。他说：“在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！”

这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。那时，耶路撒冷和犹太全地，并约旦河一带地方的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的愤怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们，　神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”

当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。约翰想要拦住他，说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或译：礼）。”于是约翰许了他。耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见　神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”

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在耶稣开展事工之前，需要有些预备的工作。在神的救赎计划中，施洗约翰出现了，成为耶稣的先锋，为耶稣预备道路。

约旦河的洗礼

施洗约翰出现的场合，是旷野和约旦河。这很自然的让第一读者联想到以色列民在旷野漂流经历，以及当日以色列民过约旦河的经历。

施洗约翰的穿扮，是骆驼毛的衣服，腰束皮带。这很自然的让第一读者联想到旧约先知以利亚，旧约预言耶和华的日子来到之前，必有以利亚先出现。施洗约翰就是所预言的以利亚，他的出现预示耶和华日子即将来到，将百姓带入末世的迫切感中。

再者，以利亚与约旦河也有关联，曾经他用衣服打水，约旦河分开，从河中经过。这让我们想到摩西带领以色列民走红海的经历。林前10:1记着说:古时的以色列民在云里和海里受洗归了摩西。

约旦河分开或红海分开，这是一次新的创造。神的创造是将水分开，且让水聚集在一处，露出地来。以色列民在约旦河接受约翰的洗礼，这是一次象征新生和悔改的经历，从过去的悖逆中回转归向顺服神，从旧有的生活方式转向全新的生活方式。

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耶稣的受洗

耶稣是无罪的，无需悔改，因此无需受洗。他却接受约翰的洗礼，为了要尽诸般的义或礼。耶稣受洗的意义，在于凡事与我们认同。通过他的受洗，也显明了他是神的儿子的荣耀身份，且是那位耶和华受苦的仆人。耶稣的受洗也预示了十字架的死亡，这是他所当受的洗。

结语

我们在神的话语面前反思:

其一，我们是否愿意真诚的悔改转向神?

其二，我们是否愿意像耶稣那样凡事与他人认同?

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