《周易》这玩意儿其实挺有趣儿（九）——上善若水

五行讲，水主智，其性聪，其情善……
老子讲:“上善若水”。
孔子讲:“智者乐水”。

如果把这三句话揉在一起，就可以推导出“智者，上善也”！

知善致善，是为上善。真正的智慧其实就是致善！不光要知道什么是善，还要达到善的德行。也就是阳明子说的知行合一。

曾在贵州屯堡看到过的一幅古对联:信儒信道信佛皆信善，思名思德思利不思邪。也是说的这个道理，不论你宗教信仰如何，真正无上的智慧就是致善，才能达到真正的智慧善行。或许可以理解为佛家的“善知识”！

古圣先贤都喜欢用水来比喻智慧。

《道德经》里老子曰：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道......”

《论语》里子贡问曰：“君子见大水必观焉,何也?”
孔子曰：“夫水者，启子比德焉。遍予而无私,似德；所及者生,似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达,似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平,似正；盈不求概,似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。”

这是孔子格物致知的分析过程和认识，分析的很透彻，讲的很明确。换句话说，这些德行就是智慧善行！孔子并没有说过照顾弱者、给穷人钱财才叫善。更没有强调一味的同情心泛滥就是善。而是说:有仁爱、高义、智慧、果决和勇毅、明察、豁达、善改；公平正直、遇满则止、处事有度、坚定不移的信念和意志......这些水的德行才是君子具备的智慧善行。

回到易学范畴，看看在“易”的世界里，水和智又是怎么个联系？

在五行里，水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。这是古人规定好的，就像1+1=2，要想再去证明为什么1+1=2，或者水为什么代表智，显得有些多此一举。老子孔子都给过解释。若要质疑，不是不可以，可惜现如今已经失去了应有的条件。

另外，五行中水代表的人体器官为肾，中医所谓肾水是指所有的体内的体液（不包括尿液、汗液、血液等），如：骨髓、精液、贺尔蒙、关节润滑液等。水之于体内，一定要维持其平衡，就像火土木金其它四行一样。

肾水（肾精）出了问题，五脏六腑也就会不同程度的出现问题。比如肾虚了慢慢就会影响脾、胃、肝，肺等器官不同程度出现虚、弱等的问题。这就是五行相生相克的道理。

精液空了，脊髓会去救援它，就会受损，脊髓也虚了，脑髓就会保护它。如若长期纵欲，脑髓就会空缺，轻则影响智力，重则痴呆……

在八卦里，水是坎卦，坎中满，两阴爻在外，一阳爻在中间，象征水，是外柔内刚、内动外静、向心集聚的代表。但由于水性曰涧下，常陷在低洼处，所以也有困顿、险陷的含义。但绝不是要你视而不见，放任不管，而是提醒你要随时保持觉醒。当然要想摆脱困顿、险陷就得需要智慧了，智慧是什么？就是致善。摆脱困陷并不是靠聪明计谋，而依靠的是善行。这就是水告诉我们的道理！！

《周易》六十四卦里习坎卦（重复的坎卦）与屯卦，蹇卦，困卦，并称四大难卦！预示着危机，困难，险阻。所谓预示，就是说困境是可以避免的，然则要看如何应对！怎么应对呢?唯有靠善行！

没有任何卦象会说就是这样，不可能那样！阴阳五行八卦都是不断变化的，《周易》揭示的就是变化规律，所以没有什么事是不可变的！想得到什么结果，关键看的是如何应对变化！这才是预测学的根本所在。所谓的铁口直断，就本尊看来，根本不存在！就像水，遇强则摧枯拉朽，遇弱则随行就市，因势利导！

再扯远一点，佛家里所说的四大：地水火风，其中水大说的也是：以潮湿为性，能收摄万物，不使散溢。意思很明显：能包容万物，才能凝聚一切！这才是至善智慧。

我们还是以一个简短的笑话做个结束吧：

生化战争课的老师在课堂上问士兵们：“谁知道水的分子式？”
“太简单了。”一个士兵站起来回答道。
“是什么？”
“H, I, J, K, L, M, N, O.”
“什么，什么？”老师一脸疑惑，又问道。
“H to O，”化学专家解释道。

未完待续！