《不正思维不正问》第八课研习.清灵

      不正思维不正课堂总结

1.三界的规律就是肉弱强食，在这样客观的条件的认知下，我们是否可以认识到自己的客观处境，是对于在世间，分析因缘利弊，奋起直追的抓取，还是认识出离心，当下的环境应从，佛，法，僧三个方面去分析.有情个体仅是受想行识的产物，要对所处的环境有认知.

理论加上身心的实践才是对于三界规律的认知和体验，才是对于佛法的体验，真理是可以反复验证的.态度很重要，认真对待，帮助自己去想，去思考，自己到底是对于肉弱强食的执取还是从中脱离出来，对于三界环境的执取，执取在哪里？是随顺了自己的贪，嗔，痴吗？这个需要去思考.

2.束缚和被束缚的本质在哪里？人往往都追求自由，而所谓的自由的本质是什么.如果都不知道束缚自己的东西在哪里又怎么样去追求自由.我是一个不喜欢被束缚的人，这一点，感觉挖到宝了.根本原因在于五蕴身心不同的执取力上，五蕴的执取程度决定了你在三界中的地位.可否这样理解，五蕴的执取在世间来说，观察有大成就者，对于色，受等的抓取往往在深度和精度上比普通人高很多，思想者亦是如此.而放下执取也要，首先要在一个思想程次之上，去谈放下，所以要建立在多闻熏习的智慧高度之上，否则就是瞎谈放下，也是看清了佛法.世人的放下只因求不得，而畏真放下.

3.世法住法位，世间常住相.于道场知己，导师方便说.这一段我不知道有没有纪录的误差，需要向老师求证一下，空相应缘起，本来就是这个世间的真理他是不会改变的，是常住的，所以佛法无论多少的法门都是围绕着这个缘起性空的真相，这是有情生死轮回的真相，无论任何经文，方法都是方便法门，何种展现都是导师为了接引众生的方便法，我们要了之里面的真相，透过现象看本质，看导师到底想告诉我们什么，什么是法住法位，世间常住相.

4.自动是被动的因，从12缘起上思考，只要是无明的情况下，都是可以相互转化的，所以贪嗔痴是一体两面的，所以烦恼即菩提.

5.淡定是不执取于五蕴，戒才是自我约束.执取越重越下面，执取越轻越上面.

6.有漏法和无漏法，以我为中心修的法都是有漏法，每个人我的观念都很强，找出方法，让别人去体验，才是正确的出路.自己也一样，这一点深有体会，谢谢各位老师.修正的人生才是真正意义上的负责任.谦虚才会受益.

7.一屋不扫何以扫天下，扫的就是自己五蕴身心无明的躁动，了解自己才会了解别人，才会知道在这个世界怎么过？很重要

8.收束心念，远离爱贪之欲海，观照习性根门，不放逸住才是真正的统领大众.

9.戒是欢喜奉行的.自我，自发，自愿的约束.

10.佛法僧戒破无明.

                      清灵

              晚上十一点四十三分