静坐修心之《太上清静经》深度研究（五）何为道心

接上篇，浊静为修道之用，清动为修道之体，体为本，用为末，以末返本，后天返先天，以达天长地久，天人合一之境。

但如何真正做到天人合一之境呢，本节将为您揭开谜底。

正文

人能常清静，天地悉皆归

摘自《太上清静经》

此句是总结性的表达，当我们了解了大道的特性，了解了动静，了解了清浊，了解阴阳，又了解了本末，最终就是为了表达清静之神妙之处，练习清静之道，可达“天地悉皆归”的目的。

人者，善男信女也；能者，至强无息也；常者，二六时中也；清者，万缘顿息也；静者，一念不生也。

二六时中，指的是一天共12个时辰，从子到亥，白天6个时辰，晚上6个时辰，所以称为二六时中，也就是不论白天和黑夜，整体的意思，也是站长常给大家讲的，无时不静坐。

用我们现代话讲，就是我们人类不管男女，若能坚持不懈，持之以恒，顽强不息，无论何时都能放下所有私心杂念，调息凝神，练习静坐。

万缘顿息，其实就是以清静为妙，即，非礼勿视，则眼清静；非礼勿听，则耳清静；非礼勿言，则口清静；非礼勿动，则心清静。

接下来我们谈，天地悉皆归。

天地，分为身中之天地，即头腹；和身外之天地，即大自然；

神居北海以清静之功，则身中天气悉归之，而身外之天气以随之；

神居北海就是凝神守“玄关一窍”，也就是练习静坐时守下丹田。这时的北海就是腹部下方肾水的位置，也就是按八卦方位为北方，故称为北海，此位先天为坤卦之位；

当凝神下丹田，调息修练静坐之时，坤为地，为阴，在阴阳论中，阴阳相吸的原理，则身中的天之炁，身外的天之气自然就来了。

这里身中的天之气被称为道心，也就是先天的乾阳之气，也就是元炁。

神居南山以清静之功，则身中地气悉归之，而身外之地气以随之。

神居南山就是凝神内经图中，最上面的九峰山的位置，也就是人头顶的泥丸宫，也就是上丹田，按八卦最上面为南方。故称为南山，此位先天为乾位。

当凝神上丹田，调息修练静坐之时，乾为天，为阳，则身中的地之炁，身外的地之炁自然就来了。

这里身中之地者，为北海，也就是先天的坤卦，为地。

当达到了身中之天地，而感身外之天地，身外之天地以应身内之天地，即为天人合一的妙界。

从上面分析，推广开来，若我们身内之天地有主宰时，也就是神居北海，天归之，神居南山，地归之，则身外的地之气也会归于内。

但若我们不修练静坐修心，则身内之天地就要悉归于身外之天地，也就是没有了道心，受外部环境的影响，而堕入欲望与愁苦之中，接下来将有更多分析，不再这里多讲。

最后引用书经最经典的十六字心传：

人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中

这句话便是儒家，乃至中国文化著名的十六字心传。

大概意思为，人心变化莫测，道心中正入微，惟精惟一是道心的心法，我们要真诚的保持惟精惟一之道，不改变、不变换，最后使人心与道心和合，执中而行。

完

静坐修心，延年益寿，改善心性，找到真我