若不是心宽似海，哪有风平浪静的人生 | 回声

本期话题：隐居 |第 127期

驱散我们烦恼的是智慧和理性，而不是远离人世的海角天涯。

——蒙田《蒙田随笔全集》

Stefan Dimitrescu [罗马尼亚]

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心远地自偏

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主播：牛琛| 用户

安然隐居不是件轻而易举的事。
首先要战胜内心的恐惧和踌躇。 之后试着一点点摆脱同他人的联系，创造一个完全属于自己的自由空间。
更重要的是，隐居生活也会时常感到乏味、无聊、孤独，多的是“惟有幽人自来去”的时候。 这时，就要学会自己同自己交谈，让心变得能屈能伸。
就像法国作家蒙田说的，“它可以与自己作伴，它可以攻、守、收、授，不必担心在隐居中出现令人讨厌的无所事事。 ”
一定的物质基础也是必要的。 “与世无争”“德行高洁”“超然乎世外”，是我们对隐士的一般印象。 但他们并非饮清风玉露，不食人间烟火 。 鲁迅评价陶渊明： “纵使陶公不事生产，但有人送酒，亦尚未孤寂人也。 ”
如若不然，就得要经得住劳苦，耐得住寂寥了。
美国汉学家、佛经翻译家比尔·波特寻访终南山隐士多年，在他的叙述中，隐居在终南山的隐士几乎过着最原始的日子。 自己开垦荒地，种植蔬菜，偶尔下山买些盐、油等物品。 时常要忍受常人所难以忍受的孤独和贫寒。
与退隐最为格格不入的就是名利和野心了。
范晔在《后汉书·逸民传》中分析遁世的原因大致有： “或回避以全其道，或静己以镇其躁，或去危以图其安，或垢俗以动其概，或疵物以激其清。 ”
然则不论上古时代还是如今社会，也不乏“隐以待时”“借隐博名”之人。 “观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟乐林草哉？亦云性分所至而已。 ”
固然，在一个远离城市喧嚣的角落，遁世而居。 简单种些花草树木，瓜果蔬菜。 兴致来了，步山径，抚松竹，归来弄笔窗前，随意至极。 这般闲适自由，与世无争的生活总让人心生向往。
但如蒙田所说的，“野心、贪财、踌躇、恐惧及淫欲并不会因为我们换了地方而离开我们。 ”反之，清静、自由、惬意、幸福和逍遥也不会因为我们不换地方而远离我们。
倘若厌倦了城市的污染、噪声，真的想要开始一段闭门谢客的生活，那就除去心灵的一切负担，做好冲破一切艰难险阻的准备，不受任何约束，建立真正的自由和清静。
如若不然，不妨打包行李，去山间田野来一次短暂的度假。 为人作嫁的日子太久，总要拥有一段属于自己的时间。
最后，记住那句古老的箴言： “驱散我们烦恼的是智慧和理性，而不是远离人世的海角天涯。”

编辑：七点

配乐：広橋真紀子的作品「花によせて」

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