大圆宝镜上并列的三枚额章有什么讲究？︱颐和园里有多少楹联、匾额？

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春湖落日东拖蓝，

天景楼台上下涵:

十里青山行画里，

双飞白鸟似江南。

这首古诗，来自明代的江南四大才子之一文征明，他写的地点可不是江南，而是北京的瓮山泊。看到这您可能会纳闷儿，这瓮山泊是哪儿啊，告诉您，这是古代的名字，瓮山泊，就是现在的昆明湖，所以，文征明就是用这首诗写出了现在的颐和园昆明湖万寿山的美景。
当然，明代的瓮山泊可没有现在的颐和园这么壮观秀美，现在的颐和园，是北京大运河文化带和西山永定河文化带交汇点上的一颗明珠，世界文化遗产。是在乾隆、慈禧太后两位最高当权者多次修建后才形成的现在的模样。

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颐和园里有多少楹联、匾额？

在颐和园中，匾额楹联几乎无处不在。其形式之丰富、内容之广博、数量之繁多，在中国现存园林中首屈一指，是这座文化遗产中重要的组成部分。

根据著名园林学者、设计师夏成钢先生所著的《湖山品题――颐和园匾额楹联解读》一书，先给您普及一下有关园林匾额的知识。 在 《湖山品题－颐和园匾额楹联解读》这本书的封面上，关于楹联匾额有两个数字，1152面匾额，294副楹联，因此，这也是收录颐和园匾额楹联最多的一本书，并且，夏成钢先生对这些匾额楹联都做了深入的解读，还揭开了很多匾联背后的历史真相。

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“大圆宝镜”匾额有什么非同一般的讲究？

那在颐和园 仁寿殿门楣上悬挂着“大圆宝镜”匾额，颂扬君主具有佛的智慧，可以洞察一切、明察秋毫。慈禧 太后 非常钟爱这块匾，在排云殿和故宫储秀宫都有同样的匾额。

那就园林匾额来说。 它一般分为两类:题名匾与抒意匾。 题名匾就是为景观或建筑题名的匾额，常常标以“轩”“堂”等字。 由于园林建筑大多因景而建，所以这里“轩”“堂”的观赏主体并非建筑自身，而是建筑所依托、指向的景观环境，题名是对某一景观特点的诗意概括。

而抒意匾呢，则是对题名匾的补充发挥，常悬挂于题名匾之后以及室内，与楹联配合密切，相当于“横披(批)”。就拿我们刚才所说的“仁寿殿”为题名匾，意为“仁智者长寿之殿”。
它后面的“大圆宝镜”为抒意匾，是对“仁智者”的进一步补充发挥:这里“仁者”的智慧如大圆明镜，洞察秋毫。
殿内正中匾额接续“仁智者”思路，题为“寿协仁符”:堂上之君既仁且寿，是儒家理想的典范。这样，题名匾与抒意匾在思想内涵上相互呼应，层层递进，由室外渗透到室内。

另外，题名匾通常定于建园之前，抒意匾则悬于建园之后。题名匾一旦确定就很少更改，而抒意匾则依朝代、时事屡有变化，二者意蕴也往往因此不相连贯。如乾隆题名的“道存斋”，寓意观山水而悟天地大道;慈禧的抒意匾却为“恩风长扇”“膏泽应时”，与原题毫无内涵呼应，反映了两个时期园主人的情趣差别。

△“膏泽应时”匾。典出宋·裴湘《和气致祥诗》：“卿云呈瑞早，膏泽应时多。”意为“皇帝恩泽如甘雨般及时”。

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匾额上并列的三枚额章又有什么讲究？

有关 匾额上的钤印 ，也是很有讲究的，比如匾额正中文字上方的印章叫“额章“，如果您仔细观察，会看到颐和园里很多匾额上都是并列的三枚额章，这是怎么回事呢？

夏成钢先生正在解读

原来，这个匾额最早定的是乾隆，应该盖一个额章，但是乾隆也有盖三个章的时候，是在佛寺里，佛寺的匾上是盖三个章，中间是阳文的，两边是阴。但是到了慈禧的时候，她有突破了，她突破了祖制，所有的匾都盖三个章，中间这个章是慈禧皇太后御笔之宝，右边的叫和平仁厚与天地同意，左边就是数点梅花天地心。

仁寿殿里两面镜子有什么用？

《颐和园传说》

在仁寿殿里其实有两面一模一样的大镜子，在宝座的左右对着脸儿摆着，足有门扇那么大。人们来到仁寿殿都爱问问这两面大镜子的用处。那在民间传说中，这两面大镜子还真是有来历的，这背后隐藏着一个故事。有关这个故事，请您点击最上面的音频条收听。

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