From:《The Future of Life》 Edward O. Wilson 【美】爱德华.威尔逊
读书笔记：
我深信我们会做出明智的选择，一个能理想到上帝，而且向往太空殖民的地球文明。一定也能想得出办法来保护这个星球的完整性，以及其中所蕴含的缤纷生命。
常常出现在我们脚边不屑一顾的昆虫和杂草，都是独一无二的生命体。
全球环境保护，运动未来的进展。也就是人类要不要接受此项交易，全看世间的三根文明支柱是否能相互合作。这根支柱分别是政府，民间组织以及科学与技术。
我想变成更地道的梭罗主义者，以便对你以及除我以外的所有人。更精准的解析，我俩都热爱的世界究竟发生了什么。
当一个国家的出生率降为零，或更低时，它的绝对人口数并不会马上停止增长，因为关键点之前的正增长，已经产生出一批为数众多的年轻人，而这些年轻人开始人生中生育能力最强的阶段。必须等到有能力生小孩的大队人马减少人口年龄层分布稳定，事后才会平缓下来，而人口才会停止增长。同样，当某个国家的人生育率落到关键点以下，在绝对人口增长率为负值，以及人口数真正开始减少之间。会出现一段延迟期，譬如意大利和德国就已经进入这种真正的绝对的人口负增长期。
宗教届还是少有十分热心的环保人主义者。亚伯拉罕宗教的神圣经文中鲜少提到人以外的生物世界。
在野生动物学家与环境保护生物学家的眼中，苏门答腊犀牛是一种传奇动物，许多到他们产地森林中寻找芳踪的人几乎连惊鸿一瞥都难。
没有人能够事先猜测出任何一种动物，植物和微生物未来可能具备的所有价值，每种生物的潜力范围很广，从已知的到目前超乎想象的人类需求，尽管大多数生物对人类来说仍属于未知。
六岁以下的儿童通常很一自我为中心，只管自己。你把虎的态度面对动物和大自然，他们通常也最不在乎自然界以及其中的动物，除了几种熟悉的动物之外。六到九岁的孩子开始初始对野生动物感兴趣，同时也开始了解动物可能感受到的痛苦，九到12岁的孩子对于自然界的知识和兴趣突然大增，然后从13岁到17岁，他们终于准备培养对动物的权利以及生物保护的道德情感。
教育人员在介绍生物世界的奇妙时，对于微观世界的数据采用至少也令人惊奇。对于富有创造力的心智来说，以他们为基础的微观美学仍然是一片尚未开发的荒原。
在民主社会里，政府以及非政府组织最终是否能够享有权利，其实要有道德与人民的需求来决定，而非那些领导者。他们可以决定需要设置更多或更少的保护区，也有权决定特定物种的生死和，这也是为什么我个人对于投入环保运动的非政府组织的快速崛起。我深受鼓舞。我们也有理由相信生物多样化的。研究以及对他们的关切，未来将是正规教育里越来越重要的焦点，从幼儿园到小学，中学乃至大学以上的教育都将会如此。
读后感：
如果你对环保，野生动物以及孩子的大自然的教育，都可以考虑看一下这本书。
虽然没有瓦尔登湖那么诗意，但是你可以看到:宏观的整个世界以及人类的活动如何对环境造成了一定影响。不同的组织对环保的态度以及行动上是如何改变世界的环境的。
从微观角度，作为一个微小的个体而言，又可以做出什么样的努力来保护环境。其次是哪一些动物植物，生物，野生动植物。如何正在消失当中，又是如何获得保护的。什么样的物质也许可以拯救人类的生命。甚至从类似癌症绝症当中获得新生，作者给出的答案是生物碱。
内容有料，令人引发深思的是280亿这个数字。假如一一个国家，或者世界，组织甚至是个人，为了全人类的命运，是否会愿意付出行动去做环保事业，出这样一笔花费去保护一个生态圈。人们总是说经济增长。然而，如果环境出现问题进行恶性的破坏。又有什么样的生存和发展空间呢？作者对此是持有积极态度的，所以，未来非常值得期待。
