28惊讶！音乐竟然是统治工具！古人用它来塑造国家？

不知道从什么时候开始，周公和解梦紧密的联系到一起，但其实周公所做的大事是非常多的，他辅佐成王主持朝政，平定武庚的叛乱，而最重要的功绩应该就是制礼作乐，可以说正是制礼作乐奠定了周朝八百年的国运。

制礼的作用被说的已经很多了，礼仪的规范化和标准化确立了周朝的等级制度，明确上下尊卑，规范了政治架构。在国家延续最重要的继承权问题上，废除了商人的兄终弟及，开创维持了近三千年的嫡长子继承制。

相对于对制礼的讨论，作乐仿佛受到了很大的忽视，但其实作乐的作用同样很重要。音乐不但是周天子的统治工具，也依靠它塑造国家。

首先我们要问问音乐是什么，我们现在通常把音乐当做一种流行文化和娱乐方式，如果说的高大上一点就是一种艺术。但是音乐只是近几十年才变成这样的，在漫长的历史当中他其实有过很多面孔。

音乐从起源来说，已经非常久远，在新石器时代就应该出现了音乐，关于出现的原因也说法不一，大致归类下来就有六种可能性较高的出现方式，这里不展开说了。

我们要说的是，音乐从出现开始就不只是生产劳动中的娱乐方式而已，它在很早就被蒙上了一股神秘的色彩，那就是音乐和祭祀仪式的密切关系。

我们知道不同风格的音乐能调动人们的情绪，雄壮的音乐能让人心情开阔，凄婉的音乐能让人情绪阴郁，正是由于音乐有这样的特点，所以被远古那些笃信神明的人认为音乐是具有灵性的，是可以用来与神仙沟通的。这种想法到现在仍有其生命力。

自古以来佛家就有梵音的说法，而我国的陕北地区，老人死前都希望自己的葬礼上能有一位唢呐艺人吹奏一曲《百鸟朝凤》。事实上音乐在很早就进入祭祀和宗教的场合里了。

在欧洲的中世纪时期，音乐就与瓜果牛羊的作用相近，它们都会出现在宗教的祭祀活动上，作为与神沟通的媒介。当时天主教不允许人们把音乐当做娱乐，甚至不允许教堂里出现乐器。在这个时候音乐就是宗教权力的体现，因为音乐能把杂乱的声音组成有序的音调，他们认为这样就可以和上帝沟通。

其实在中国的早期也是如此，音乐产生于民间生活与劳动，但是应用却在祭祀的场合，在那个“国之大事，在祀与戎”的时代，音乐的作用无疑是非常重要的。而相对的，夏桀利用音乐享乐则被认为是荒淫无道，而春秋国君利用音乐享乐则被认为是礼崩乐坏。

那么这种情况是怎样产生的呢？第一点当然就是音乐自身能够起到影响人们情绪，极大的加强宗教或祭祀这种思想活动的场景氛围，令人更能沉浸其中并对自身信仰深信不疑。

而更重要的则是音乐的稀缺性，也许每时每刻都能选择去听音乐的你不会有这种感觉，但是古人就不一样了，那时候没有互联网，没有耳机，连磁带留声机都没有。想听音乐只能是人工演奏，但是那个年代绝大多数人每日耕种都只能勉强养活自己，哪有时间制作精密的乐器并且学习演奏呢？

演奏乐器从一开始就被少数贵族或神职人员垄断了，也只有这些人可以不劳作，而去学习乐器，音乐在他们手中就逐渐被套上了神秘的色彩，到了周朝为了抬高音乐演奏的门槛，还建造了编钟这种不可能普及的乐器，这些足以让普通人望而生畏。

当然这种情况到了隋唐时期，由于科举制的发展，中国进入平民社会，音乐才在特定的酒肆中兴盛起来，但是那也只是读书人这种上层人士才能接触到的地方。

周代以前，音乐在祭祀中就是例行的祭品，而到了周公，则把音乐规范了下来，特定的场合会演奏特定的音乐和舞蹈，对应的十分完备。礼和乐成了相辅相成的关系，音乐的演奏也是体现着宗法关系的，比如天子祭天演奏一个特定音乐，接见大臣就会有另一个音乐。

“礼”强调的是“别”，即所谓“尊尊”；“乐”的作用是“和”，即所谓“亲亲”。所以在祭祀以外，音乐还起到促进沟通协作的作用，有尊卑，有亲和，软硬兼施才保证了天子的统治地位。

制礼作乐应当是周公一生最大的功绩，中国被称为礼仪之邦，周公是有功的。虽然音乐的地位随着平民社会的到来开始与政治疏远，但是它在中国文化上仍然有着属于他的重要的价值。

这是《历史的镜子能照出什么》第28篇连载文章，想看我们的生活怎样从历史一步步变成今天看到的模样，敬请关注，分享！