28惊讶!音乐竟然是统治工具!古人用它来塑造国家?

不知道从什么时候开始,周公和解梦紧密的联系到一起,但其实周公所做的大事是非常多的,他辅佐成王主持朝政,平定武庚的叛乱,而最重要的功绩应该就是制礼作乐,可以说正是制礼作乐奠定了周朝八百年的国运。


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制礼的作用被说的已经很多了,礼仪的规范化和标准化确立了周朝的等级制度,明确上下尊卑,规范了政治架构。在国家延续最重要的继承权问题上,废除了商人的兄终弟及,开创维持了近三千年的嫡长子继承制。

相对于对制礼的讨论,作乐仿佛受到了很大的忽视,但其实作乐的作用同样很重要。音乐不但是周天子的统治工具,也依靠它塑造国家。


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首先我们要问问音乐是什么,我们现在通常把音乐当做一种流行文化和娱乐方式,如果说的高大上一点就是一种艺术。但是音乐只是近几十年才变成这样的,在漫长的历史当中他其实有过很多面孔。

音乐从起源来说,已经非常久远,在新石器时代就应该出现了音乐,关于出现的原因也说法不一,大致归类下来就有六种可能性较高的出现方式,这里不展开说了。


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我们要说的是,音乐从出现开始就不只是生产劳动中的娱乐方式而已,它在很早就被蒙上了一股神秘的色彩,那就是音乐和祭祀仪式的密切关系。

我们知道不同风格的音乐能调动人们的情绪,雄壮的音乐能让人心情开阔,凄婉的音乐能让人情绪阴郁,正是由于音乐有这样的特点,所以被远古那些笃信神明的人认为音乐是具有灵性的,是可以用来与神仙沟通的。这种想法到现在仍有其生命力。


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自古以来佛家就有梵音的说法,而我国的陕北地区,老人死前都希望自己的葬礼上能有一位唢呐艺人吹奏一曲《百鸟朝凤》。事实上音乐在很早就进入祭祀和宗教的场合里了。

在欧洲的中世纪时期,音乐就与瓜果牛羊的作用相近,它们都会出现在宗教的祭祀活动上,作为与神沟通的媒介。当时天主教不允许人们把音乐当做娱乐,甚至不允许教堂里出现乐器。在这个时候音乐就是宗教权力的体现,因为音乐能把杂乱的声音组成有序的音调,他们认为这样就可以和上帝沟通。


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其实在中国的早期也是如此,音乐产生于民间生活与劳动,但是应用却在祭祀的场合,在那个“国之大事,在祀与戎”的时代,音乐的作用无疑是非常重要的。而相对的,夏桀利用音乐享乐则被认为是荒淫无道,而春秋国君利用音乐享乐则被认为是礼崩乐坏。

那么这种情况是怎样产生的呢?第一点当然就是音乐自身能够起到影响人们情绪,极大的加强宗教或祭祀这种思想活动的场景氛围,令人更能沉浸其中并对自身信仰深信不疑。


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而更重要的则是音乐的稀缺性,也许每时每刻都能选择去听音乐的你不会有这种感觉,但是古人就不一样了,那时候没有互联网,没有耳机,连磁带留声机都没有。想听音乐只能是人工演奏,但是那个年代绝大多数人每日耕种都只能勉强养活自己,哪有时间制作精密的乐器并且学习演奏呢?

演奏乐器从一开始就被少数贵族或神职人员垄断了,也只有这些人可以不劳作,而去学习乐器,音乐在他们手中就逐渐被套上了神秘的色彩,到了周朝为了抬高音乐演奏的门槛,还建造了编钟这种不可能普及的乐器,这些足以让普通人望而生畏。


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当然这种情况到了隋唐时期,由于科举制的发展,中国进入平民社会,音乐才在特定的酒肆中兴盛起来,但是那也只是读书人这种上层人士才能接触到的地方。

周代以前,音乐在祭祀中就是例行的祭品,而到了周公,则把音乐规范了下来,特定的场合会演奏特定的音乐和舞蹈,对应的十分完备。礼和乐成了相辅相成的关系,音乐的演奏也是体现着宗法关系的,比如天子祭天演奏一个特定音乐,接见大臣就会有另一个音乐。


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“礼”强调的是“别”,即所谓“尊尊”;“乐”的作用是“和”,即所谓“亲亲”。所以在祭祀以外,音乐还起到促进沟通协作的作用,有尊卑,有亲和,软硬兼施才保证了天子的统治地位。

制礼作乐应当是周公一生最大的功绩,中国被称为礼仪之邦,周公是有功的。虽然音乐的地位随着平民社会的到来开始与政治疏远,但是它在中国文化上仍然有着属于他的重要的价值。

这是《历史的镜子能照出什么》第28篇连载文章,想看我们的生活怎样从历史一步步变成今天看到的模样,敬请关注,分享!

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