导语
陈时洪简介：出于浙江磐安，少时转益多师，练就一身本领，后赴上海创业、从艺，可谓艺承东阳，道融海派,自成一格。目前为中国传统工艺美术大师、中国红木艺术大师、中国赏石艺术配制传承人、金华市工艺美术大师、上海市观赏石协会副会长、上海时时红文化艺术馆馆长、全球中小企业联盟观赏石行业首席艺术家、上海电视台《赏石传奇》栏目艺术顾问等。
代表作：《松下问童子》、《喜从天降》、《和谐》、《木石传尊》等
一、转益多师，缘起木石
诸葛孔明在《诫子书》一文中曾言：“非学无以广才，非志无以成学。”可知要成大才，不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功，如此方能找到自己的生平志业。古往今来无数的艺术家，大部分都是如此。少时学习，需一个“广”字，才能集各家之所长，故而“转益多师”是一个必经的过程。中国传统工艺美术大师陈时洪先生也是如此。其在十几岁时，便出道学艺，早年拜故宫修缮家具的高师学艺，并辗转各地拜师学艺，学习内容涉及素描、设计、雕花、油漆等，足迹遍及湖北宜昌、广东顺德、海南海口、浙江杭州等地，可谓：“操千曲而后晓声,观千剑而后识器。”
在拜师学艺的过程中，与“木头”打了很久的交道，年轻的陈时洪开拓了眼界，提高了技艺。既当过工人，也当过老板，在行业里，也算做的不错。但是也日渐迷惑，即不知道自己到底该往哪一个方向发展，古人讲“技多不压身”，可学得杂了，做的多了，看似什么都会，又什么都不精熟，故而力往一处使，找到自己的生平志业与方向，就显得尤为重要。
真乃如宋代吕蒙正《时运赋》所言：“时也，命也，运也！”时光马上流转至新世纪，2002年5月，陈时洪的命运发生了重要的转变。
据枕石先生在《赠人玫瑰，“时时红”》一文中记载，其言：“陈时洪迈出了人生重要的一步，经人介绍来到上海沪太路花鸟市场开设家具制作工场。当时，沪太市场虽然五方杂处，但奇石已经成为主要交易品种，奇石底座的加工制作也成为了一个热点。陈时洪敏感地感觉到，奇石产业大有可为。当时，时不时有石友将奇石委托他加工底座。平日里做惯家具的他，对于奇石感到十分新鲜，他觉得，石座虽然体量有限，却别有乾坤，比起比较程式化的家具制作更有挑战性，既需要理解石友的想法， 更需要深刻理解石头。为此，他也开始被石头深深吸引了，2004年12月，他正式加入了上海市观赏石协会，成为了一名铁杆石友。”
从此其人生与木石结下了不解之缘，并在这个领域越做越大，越做越有成绩感。可见其艺术与木石，结下了深厚的缘分，故而笔者谓之为“木石情缘”。二、艺承东阳，道融海派
谈及人类与文化的发展，英国著名演化生物学家、牛津大学教授理查德·道金斯写的一本书《自私的基因》令笔者印象深刻，他说：“由于文化的出现，我们的人生的终极任务，将不只是繁殖，还有文化的创造和传承。”那么我们如何去创造文化呢？对此台湾《汉声》杂志创办人黄永松先生的一句话，或许对我们有所启发，他说：“为了新文明的建设，不但要留住手艺，更要倾听历史。”
一个国家，有一个国家的历史，一个城市有一个城市的历史，一个人也有自己的精神史，时间所经历、积淀的一切优秀品质，都可能是我们的精神史。陈时洪先生从艺，也一样，有着自己独特的人生经历与艺术体悟。笔者称之为“艺承东阳，道融海派”。陈时洪先生，出生于浙江磐安，我们知道磐安，在地理位置上是“浙江之心”，与东阳、新昌、仙居、天台等市县接壤，是著名的东阳木雕文化的发源与辐射地之一。
东阳木雕源远流长，起于唐代，发展于宋，盛于明清， 距今已有1300多年历史，是国家级非物质文化遗产代表性项目和浙江省重点传统工艺艺术品种。其以用料讲究、品类繁多、艺术性与实用性完美结合，居于全国四大木雕之首。陈先生早年学习制作家具，深得该地木雕艺术的启蒙与沉淀，可谓得力于“地利”之福。
之后，陈先生远足沪上创业、为艺，又得“海派文化”之陶养，相互滋养创生，这种独特的人生经历，对塑造其艺术风格有重要的影响，故而笔者简要概括为“艺承东阳，道融海派”。
复旦大学从事中国思想文化史、中西文化交流史方面的学者李天纲在有关海派文化的采访时说道：“上海一直具有清晰的文脉，它贯通古、近、现代文脉，其历史连接、吸收、沉淀着着中国与世界交流的精萃，留存着大量珍贵遗产。”那么这些遗产是什么呢？
笔者认为“海派”文化的精髓，可概括为“海纳百川，兼容并蓄”。上海文化是在外来文明和中国传统文明之间，在精英文化和通俗文化之间创造出的，具有突出的包容与创新精神，此一思想贯穿在上海的方方面面。如著名的“海上画派”，清末画坛，画家们大多咀嚼古人的陈山剩水，呈现出衰微败落的景象。而海上画派的画家如赵之谦、任伯年、吴昌硕等人，纵笔驰骋，一扫庸腐柔糜之习，开辟出一条全新的道路。
陈时洪先生正是在这一海派文化的影响下，依托东阳木雕的技艺，融入海派的创新文化理念，从而创造性地走出了一条具有自我风格的艺术道路。如其海派底座的设计，便是这两种文化精神的体现，海派赏石格外注重对观赏石底座的配置，这一配置也充分体现着一个工艺美术家对主题意境、设计理念等把握的熟悉程度与创造力，更是一个艺术家日常文化、美学认知的流露。
三、心通造化，宛自天巧
“外师造化，中得心源”是唐代画家张璪提出的艺术理论，它概括了艺术与现实的审美关系，为中国绘画艺术奠定了基础。“师造化”须同时“得心源”，即有所思，有所寄意。“得心源”又是建立在师造化的基础上，二者协调，便会产生好的作品。既是“技法”与“意境”的哲学思辨，更是中国道法自然、天人合一文化精神的集中概括，故而古今著名艺术家都十分注重“心通造化”。
任何艺术都需要技巧，但是笔者认为，最高的巧，是天巧，自然而然，不劳人为。此外，天巧，还需要“天心”通，此天心者，是本性，也是造化。需要摆脱心灵的困境，达到心神的清明，独存纯粹与天真，故而明代谢榛写诗感叹道：“千拙养气根，一巧丧心萌”，此种的拙，或许也正是古人所说的“大巧若拙”。
陈时洪深谙此道，其木石雕刻艺，家居供石等，真可谓“心通造化，宛自天巧”。陈先生特别擅于将自然中一些不尽人意之处或不可入画的东西进行取舍，依照自然的样式进行选择和重构，以使“眼中之景”升华为“胸中之意”，作品如《冰润山水间》、《春江水暖》、《论道》等，无不体现出其超越机心，以求天然契合的艺术艺术理念与审美格调。特别是透过《论道》这一作品，观赏者甚至能感觉到中国传统文化当中“六根归心，九识无碍”、“天人合一”、“道法自然”、“梵我一体”等的生命体悟境界。
陈时洪先生，一生孜孜不倦追求艺术，特别是在上海创建了时时红奇石馆之后，取得了不俗的成绩，也获得不少赞誉，被评为中国传统工艺美术大师、中国红木艺术大师、中国赏石艺术配制传承人等。这些荣誉的取得是对其艺术成就的肯定。如其作品《和谐》，以中国传统文化天圆地方为创作灵感，作品由上下两部分组成，上部圆形代表苍天（乾），下部方形代表大地（坤）。作品形象反映的天、地、人和谐之道。该作品分上下两个部分，上部圆形代表苍天（乾），下部方形代表大地（坤）。整体看上去是一位和尚形象，即佛教谦和至尚的修行者。上部分，正面是释迦牟尼佛祖；左侧，头后挽发髻者是道教学派创始人被尊为道教始祖的老子；右侧，头戴方巾者为儒教学派创始人古代被尊奉为“天纵之圣”的孔子，可谓融合儒释道于一体。下部分主体为底座，以中国古代文化青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽，代表东南西北四方位，并刻有曲线形螭虎纹与穿带云纹、万字纹，极其精美。
该作品首次亮相于全球中小企业峰会，并进入国礼序列。先后赠送给前德国总统克里斯蒂安.武尔夫、前韩国总理李寿成、全球中小企业联盟秘书长曹方、全球中小企业联盟副主席罗纳德等人。这些成就的取得是可喜可贺的，但是艺术的道路是无止境的，故而希望陈先生再接再厉，更上一层楼。
笔者希望陈先生，在继续加强艺术本体学习的基础上，能进一步多读书，陶养悟性。艺术是需要悟性的，天赋是一个方面，但更需要后天的呵护与滋养，如此才能真悟、妙悟。“悟”不是坐井观天式的独思，而是需要上升到对人的生存环境的深切关注和精神世界的挖掘，进 而把艺术深入到对整个社会和人生的探索研究。需要通过有限之“学”升腾到无限之“道”，从而完成自己艺术哲学品格的建构。此一“妙悟”，既是艺术上的妙悟，更是灵魂上的妙悟。
主要参考文献
郑茜《东阳木雕图形语言与创意》
李天纲《文化上海》
杜绾《云林石谱》
汤一介《儒道释与内在超越问题》
朱良志《真水无香》
查德·道金斯《自私的基因》
宋代吕蒙正《时运赋》
枕石《赠人玫瑰，“时时红”》等