来干了这碗汤 为了诗和远方

图片来自互联网

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生活不止眼前的苟且

还有诗和远方的田野

你赤手空拳来到人世间

为找到那片海不顾一切

—高晓松

被吊了几个月的胃口，许巍的这首歌终于出来了，很多人都在谈这首歌，歌颂者有之，批评者亦有之。歌颂者就不谈了，批评者的理由是：这不过就是一碗鸡汤而已。

成熟的标志是什么：是成熟到再也不信鸡汤？还是即使知道鸡汤没有现实的用处，依然有哪么几碗老汤，在前进的路上让自己甘之如饴？我还是选择后者，并且许巍的这首歌，应该会成为那几碗老汤之一。

在我天朝网络上，贴标签和鄙视链条是实现自我满足的重要工具。信鸡汤者和不信鸡汤者，貌似后者在鄙视链条上的地位更高。这也难怪，大多数鸡汤都是借助案例来讲道理，可是世界如此复杂，最不缺少的就是案例，一个道理，只要你想说它对，总能找到案例来支持它，同样地，一个案例，只要你想说他错，并且见识够多，总能找到案例来反驳他。

我们有五千年的历史，我们有十三亿的人口，我们有比这个世界所有道理总和多N倍的案例。所以，见过五千年兴衰沉浮的我们，最有理由不信鸡汤，也最有理由没有信仰。

按照这样的逻辑走下去会有问题！因为很有可能穷极我们的存在，也找不到一条满足所有案例的道理。那是不是一个人只要见识越多，就越来越什么都不信呢。总得信点什么吧，试想一下，当我们老了，会不会发现，那些真正幸福的人，很有可能就是因为信了点什么，结果对爱情傻，对事业傻，除了坚持啥都不会的傻子呢，这样的可能性我觉得并不小。

当我们从案例中提取道理，往往晕头转向，但是从一辈子中再去提取道理，似乎就容易得多。我们所犯的错误，只不过是太想从一个案例中得到一辈子才能找到的东西？

禅宗有句话

参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然山,看水仍然是水。

放在这里是不是也可以这么说

人生之初，看鸡汤如鸡汤，及至成长，看鸡汤如砒霜，待至耄耋，看鸡汤仍如鸡汤。

人生啊，要经历过多少次的似是而非和似非而是，才能不惑。

其实，信不信鸡汤都没有错，就像是一个人聪明和傻都不是大问题，关键得知道什么时候该聪明，什么时候该傻。如果该聪明的时候犯傻，该傻的时候又忒聪明，这种情况，只有一个字可以形容，那就是【蠢】。傻不总是个贬义词，蠢绝对是。

诗和远方，就是那个让人值得为之犯傻的东西。

不过个人认为，这首歌也有不好的地方，因为问题和答案离得太近。【生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野】者应该算是问题。面对你的诗和远方，在眼前的生活中苟且的你，应该怎么办呢？是勇往直前？还是曲折前进？不同的人会有不同的思索，也会有不同的答案，只要真诚，每个人都能在自己的答案里找到让自己感动的力量。

可是紧挨着这两句问题，作者又迫不及待的给出了答案，【你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切】，冲吧，为了理想，不顾一切向前进吧！答案虽然振奋人心，却把好不容易激发起来的想象给关闭了。

有些问题，还是不要有答案的好，因为答案并不见得能满足所有的人。所以我们才需要思考。又想起了木心的一句话。

生命好在无意义,才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的,这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

我的爷爷，他生在抗战时期，经历过三年饥荒和文革。在我小的时候，他常常带我去老家破房子的屋顶上看星星，跟我讲过去的故事。

然后呢？不该有然后了，不是么？

其实也有然后，然后就是每个人不同的路。