佛說無量壽經上卷→正釋經文→ 丁一、明世間之行→戊三、禮讚發願(共二十偈分二)→已一、讚歎佛德(七偈)

佛說無量壽經上卷→正釋經文→ 丁一、明世間之行→戊三、禮讚發願(共二十偈分二)→已一、讚歎佛德(七偈)

己一、讚歎佛德 （七偈）

光顏巍巍，威神無極。如是炎明，無與等者。

日月摩尼，珠光燄耀，皆悉隱蔽，猶如聚墨。

如來顏容，超世無倫。正覺大音，響流十方。

戒聞精進，三昧智慧，威德無侶，殊勝希有。

深諦善念，諸佛法海，窮深盡奧，究其涯底。

無明欲怒，世尊永無。人雄師子，神德無量。

功勳廣大，智慧深妙，光明威相，震動大千。

「光顏巍巍，威神無極，如是炎明，無與等者。」讚歎佛的相好，讚歎佛的功德。「光顏巍巍」，佛的光明顏 貌巍巍，最高最大叫「巍巍」。「威神無極」，講佛的威德神通，無窮無極。「如是炎明」，「炎」就是光，如是光明。「無與等者」，越來越光明，菩薩的光明都不超過佛，沒有哪個與佛相等的。

「日月摩尼，珠光燄耀，皆悉隱蔽，猶如聚墨。」這個偈頌形容佛的光明無與等者，世界上最光明的是日月， 還有摩尼佛珠，「摩尼佛珠」，翻作中國話叫做摩尼珠，都有光燄，很有光明，但是一見到佛的光呢？他們都沒有 光了，「悉皆隱蔽」了。太陽、月亮沒有光，摩尼佛珠也沒有光，都變成漆黑，叫做「聚墨」，一點光也沒有了， 盡是漆黑漆黑。

「如來顏容，超世無倫。正覺大音，響流十方。」如來容顏，超出世間沒有倫比，就是上面那個「無與等者」。「正覺大音，響流十方。」這是讚歎如來說話的音聲，世間沒有跟他相倫比的，「響」是佛的音色，是正覺大音， 能以音響流通十方。

「戒聞精進，三昧智慧，威德無侶，殊勝希有。」諸佛如來的光明、音聲都不可跟他比，世自在王如來，怎麼 有這麼好的果報呢？有他的行因，講他過去的因，就是六度法門修來的，持戒、多聞、精進，「三昧」是禪定，「智 慧」是般若。「威德無侶」，威德這麼高尚，「無侶」就是前面的「無倫」，沒有人可跟他相比。「殊勝希有」， 最殊勝、最稀有了。

「深諦善念，諸佛法海」，這是讚歎佛的意業，佛是甚深的善念，不但甚深，而且還詳諦，這是佛的心念。「諸 佛法海」，他深的善念，念什麼呢？念諸佛的佛法，諸佛的佛法廣大甚深，像海那樣叫「法海」。「窮深盡奧，究 其涯底。」每一尊佛成佛，都是用功修行來的，他念諸佛的法海，都要窮極甚深，盡其奧妙。要「究其涯底」，大 海寬廣，要究海的涯；大海甚深，也要究到海底，這樣才能夠完全明了諸佛的法海。

「無明欲怒，世尊永無。」「無明」是根本無明，「欲」是貪欲，「怒」是瞋怒，包括「癡」是愚癡，就是貪、瞋、癡這些枝末無明。根本無明、枝末無明，世尊通通沒有。講到這裡都是在讚歎佛的功德，下面還有一個半偈，把它總結起來讚歎。

「人雄師子，神德無量。」這個人間的大雄，等於百獸中的獅子，他的神通、他的威德無量無邊。「功勳廣 大，智慧深妙，光明威相，震動大千。」就是把前面五個半偈的功德，用這一個半偈集中總結起來，一共七個偈頌， 都是讚歎佛的功德。

第二段有十個偈頌，前面五個偈頌，表明他的願心，要求佛的法身，求佛的正報。後面有五個偈頌，他有個願心，要求佛的清淨國土。