@荷边书房@注解四书《论语》【262】程序正义降低社会运行成本

【子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。

   子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”】

       片言，是说单方面的说辞。孔子说子路判案，只听了一面之辞就直接判别人入狱了，恐怕只有子路才干得出来吧。子路作为孔子的弟子，没少被老师教训，要么说他只是登堂，还是入室弟子，要么说他肯定会遇到什么不测，这里又说他判案比较轻率武断，总之，不满之词经常挂于言表。

      按照《周礼》规定，判案要先取两券，原告和被告的陈词都要写在上面，开庭以后，再取书契，将判决写在上面，前券后契，两券两契，少了一个都不符合法律程序，判决本身不合法，就可以不生效。子路这样判案，肯定不符合程序要求，就算是他明察秋毫，也得坚持程序正义。“子路无宿诺”是说子路承诺的事情没有隔夜的，马上就办，可见其重义气，但也是个急性子，就像他判案一样，不强调程序公平，只强调速战速决。

       孔子说子路是这样判案，那孔子做过大司寇，当时的最高法官，怎么判案呢？孔子说：“判案啊，我没有子路那样的本事，也就和一般人差不多。我的追求就是天下再也没有诉讼。”孔子在具体判案上不认同子路的做法，但是自己也不是很擅长判案子，只希望通过恢复周礼，教化天下，道之以德，齐之以礼，减少案子就是减少判案的最有效的途径。孔子是从社会治理的角度去思考判案的差异，子路只是从手艺上去解决案子的问题，可谓是鸡同鸭讲，怎么讲都讲不清。

      从务虚的角度看，减少犯罪是减少案子最有效的办法，但这是社会治理长期完善的问题。从务实的角度看，坚持程序正义是判案首要原则，程序正义不能完全保证结果公平，但是没有程序正义就保证不了结果公平。因此，程序正义要大于判官的明察秋毫，还能减少社会的犯罪倾向，减少各种社会成本的无形耗散。基于事实和程序，我们只有减少人在程序中的主观能动性，才能降低寻租或者不停上诉带来的损失。

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