流浪的文物

台北故宫博物院把有天下第二行书之称的《祭侄稿帖》送去了日本展览，引起了很多人的强烈不满。自家的极品珍宝，自己人都看不到，却送出去给别人看，这么做显然是不妥的。

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日本人和中国人一样爱好书法，日本的片假名就是从汉字精简演化而来的，看起来像是缺胳膊少腿的汉字。

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日本每年会评选出一个年度汉字，今年评选出的是“灾”字，倒是和《祭侄稿帖》的悲伤氛围相契合。

《祭侄稿帖》虽然名为天下第二行书，但天下第一行书《兰亭集序》的真迹已经被唐太宗陪葬，流传于世的只有摹本，因此祭侄稿帖实际上是名列第一的存世行书作品。

安史之乱爆发，兄弟和侄子忠心为国，不屈而死，颜真卿心中充满了极度的悲愤之情，从祭文中力透纸背的笔触和大量涂抹改动就能看出，作者当时的心情何其沉重。

图片发自App

其实天下第一行书王羲之的《兰亭集序》，天下第三行书苏轼的《黄州寒食帖》，也都是在他们心情不好时写出来的。王羲之在热闹的酒宴中喝出了寂寞和忧伤，东坡先生在被贬黄州的第三个年头，喊出了孤独和悲凉。

所以文艺作品，多是要在心情不好时才能出精品，为了艺术成就要遭受人生不幸，这是文艺的代价。王羲之是就着酒写字，颜真卿和苏东坡是蘸着泪写字。

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唐朝时的书法作品还能保留至今是十分不容易的，虽然说“纸寿千年”，但真正能侥幸流传千年之久的恐怕万里无一。纸张很脆弱，怕水怕光怕虫，年岁越长的纸越经不起折腾，真的就像风烛残年的老人家一样，看一次少一次。所以这种珍贵的纸本须要放在条件严苛的储藏室中，一般不轻易示人，更别提千里迢迢的送去国外展览。

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中国博物馆里有很多好东西，但中国流失海外的文物数量也非常可观，有统计说可能多达二千万件，其中还有相当多是传世珍宝。流失出去的文物大多是被抢夺或盗卖，通过不正当的途经和方法，结果却成了合法的财物，我们想要回来还要自己花高价买，既荒唐又无奈。就比如米芾的代表作《研山铭》，是2002年国家文物局花了近三千万人民币从日本买回来的。启功先生还在自己日记里抱怨，买得太贵了。

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文物承载着厚重的历史和文化价值，一般对于本国本民族有代表性的文物，国家都是倍加爱惜，小心呵护，根本不会考虑外借他人的。对于那些流散国外的珍宝，人们也期盼它们能够早日回归。1911年有一个叫文琴佐·佩鲁贾的意大利人在罗浮宫偷了名画蒙娜丽莎，因为他认为这画应该属于达·芬奇的故乡意大利，他被意大利人当做了国家英雄。功夫巨星成龙拍过《十二生肖》，里面讲的也是义士为国家偷回我们被抢的文物。

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鉴于日本在近代对中国的伤害，对中国文物的掠夺和破坏，如果还殷勤的把国宝奉送过去，实在是奴颜媚骨，寡廉鲜耻。不是什么东西都可以借的，也不是所有人都是怀着好意借的，秦昭王想要和氏璧也说借，老赖骗钱也说借。我们完全可以不借，想看国宝自己来，那才有诚意。

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借会上瘾，似乎被借的也上瘾了，台北故宫博物院前几年刚把最出名的“翠玉白菜”送去日本，现在又再接再厉，把祭侄稿帖也双手献上。这都是少数人滥用老祖宗的宝贵遗产，慷全体中国人之慨，谋取自己的私心和私利的做法。

与其胡作非为离心离德，不如做一些建设性的事，比如前几年富春山居图分离的两卷实现了联合展出，多么意义深重激动人心。现在大陆有无数人想看天下第二行书，想看翠玉白菜，应该先考虑同胞兄弟的需求，因为这是祖先留给我们的共同遗产，是我们共享的荣耀和光辉，是我们作为中国人自豪的理由。

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