从易经角度解读哥德巴赫猜想（一）

        在近代数学世界里，歌德巴赫猜想被誉为数学皇冠上最耀眼的宝石，数百年来，中外的数学家为了验证这一猜想，呕心沥血，皓首穷经，不懈坚持，苦苦探索，以最严谨的逻辑论证着这一伟大的猜想。但是，探索至今还远远没有结束，用现在最先进的计算机系统，能将这一猜想验证到数十位数，但仍没有将这一猜想上升为定论。究竟为什么？

        我无意去挑战这个人类思考的极限，只想通过自己认知领域的语言来描述一下歌德巴赫猜想的实质。当然这只是我个人的见解。

        既然歌德巴赫猜想研究的是数字，素数，即我们早期学习的质数与偶数的关系，就不得不从数字的开端“0”说起，

        “0”，汉字为零，学前幼儿都知道零就是“啥也没有”，真是如此吗？错，零无论是在抽象的数学世界，还是在形象的物质世界，那都是响当当的存在！零就是意识的“切入点”，没有“零”，就没有历史和未来，没有昨天和今天，没有开始和结束，没有生前和身后，数字不分正数和负数，财务不分亏损和盈利，等等，等等。零，是这个宇宙中不可忽视的存在，是一切思维坐标的起点，佛法中常讲的空空，那是一种连“零”本身的相都抹去的一种绝对空灵的境界，在道家讲，此“零”乃是无极之道，万物肇始的发端。有了“零”才会有一、二、三……这些数字概念。

        数千年来，我们中国古人是怎么定义和看待这些数字呢？一是啥，二是啥？这些问题看似孺子皆知，真要给他们下个定义恐怕没那么容易。

        我觉得这个“一”，就是数字发生变化的不可分割不可跨跃的最小单位，从一不能直接跨到三，中间必须得有个二，从一到二是个加一的过程，不断出现新的一，从而不断出现新的数字。而一切数字都得从零开始，以一为单位，（甭说什么小数零点几，就这个“几”，随便它是谁，也得从零开始，一步一步蹦过去）逐个依次发生变化，变一次，取个名，从二到十，绝无重复。到十以后，情况突变，只要十以后，下一个数字脱口而出，必然要与前面的数重复！为什么十后边是十一，咱换个字定义这个数行吗？那可不行，十进制，这是中国文字对全世界的贡献，就这一点，每个中国人都应感到骄傲和自豪。随后有了十而百，百而千，千而万，然后是万的N次方，无穷无尽，这不正是《道德经》里描述的道生万物的现象吗？

        为什么是“十”，而不是别的数字？我们注意到，十的后面是个零，零，刚才说了，又是一个开始，之前的如同一个轮回，灭掉了，从十开始，又一轮一到九。古人把十按阴阳分成奇偶两组，奇数1，3，5，7，9为阳，偶数2，4，6，8，10为阴，同时又按五行把十分成生数1到5，成数6到10，也是两组，1为水，2为火，3为木，4为金，5为土（古人按照五大行星出现的次序定的数字，如初一水星出现在北方，故北方为水，依次类推），这里的5，最特别！有了她，才有成数的出现，1到5是因，则6到10就是各自的果！生数1对应着成数6，依次类推。推到生4成9的时候，即将发生变化：5为土，土是五行之载体，金木水火，谁离了土，都不成五行，土也是万般因果的最终归宿。9已经是我们能看到的最大的个位，再大就得推倒从一开始了。所以中国皇帝有“九五至尊”的称号，9是最大的阳数，5是东西南北中的土，何其尊贵？

        十进制计数，其实就是中国易经文化里面的阴阳与五行相乘的结果。弄明白数字为啥要这么叫，我们才能继续挖掘关于歌德巴赫猜想里的又一个重要概念——素数。

        素数，我们在小学阶段学过的——质数，就是这个概念。素数，质数，素质？原来都是一回事啊。还记得当年的课本是怎么下得定义？一个只能被1和它本身整除的整数！当时老师让我们天天像背课文一样：“2，3，5，7，11，13……”没完没了的，为的就是考试时别把题目做错了。到了初中阶段，基本已经和这个概念告别了。今天我想用最通俗的语言来把抽象的质数形象化：如果质数是个人，他就是个只认识道和自我的人，道就是一，自我就是他自己。他承认自己由不定数量的一组成，但绝不容纳任何一个“非道”和“非我”，绝对的自我认定，跟谁都没关系，并且除了“2”，全是男性（阳数奇数），很爷们儿。好了，认清楚了素数的本来面目，我们离歌德巴赫猜想这颗奇妙而夺目的宝石就近了一步。慢慢来，以后还会做进一步的推演。