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水木君说：

晚上好，亲爱的朋友。今天要给大家解读的书是《一生所寻不过爱与自由》。

《一生所寻不过爱与自由》

作者：李银河

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1845年，28岁的梭罗独自来到瓦尔登湖畔，搭建了一间木屋住了下来。两年后，他根据自己在瓦尔登湖的生活观察和思考，出版了《瓦尔登湖》。

这本书里，记录了梭罗内心的渴望、冲突和自我调整等心路历程。后来，它成为经典名著。著名评论家徐迟说：“《瓦尔登湖》是一本寂寞、恬静、智慧的书。”

梭罗是大哲学家，所以能写出深刻的哲理。普通人要想成为哲学家，必须同时具备两个条件，一是不必为生计奔波，二是有闲暇时光。换句话说，人只有在不愁钱且有时间的时候，才能深度思考。

一百多年前，梭罗离群索居，写出了名著《瓦尔登湖》。一百多年后，社会学家李银河在退休之后，也写出了自己的“瓦尔登湖”。

2015年，李银河去了瓦尔登湖。当她站在梭罗曾住过的小屋的废墟上，远眺瓦尔登湖时，她说：“瓦尔登湖就是我的圣地，我的余生就一直在朝圣的途中。”

在中国，提起李银河，几乎无人不知。她是我国第一位研究性的女社会学家，师从于中国社会学奠基人费孝通。1999年，李银河被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响的人物之一。

长久以来，李银河留给大众的印象都是“性学专家”“同性恋研究专家”“婚姻问题专家”，而她的新作《一生所寻不过爱与自由》，却让我们看到了她的另一面。

翻开这本书，你会发现，李银河不仅是一位社会学家，还是一位哲学家。她既有深刻的思想，又有纯真的心性，字里行间透着少女感，是一位真正的理想主义者。

⒈

采蜜哲学的核心，是享受美并创造美

李银河生于上世纪五十年代初，她父母都是高级知识分子。文革爆发后，17岁的李银河离开北京，先后前往吉林、内蒙和山西插队。从城市学生到插队知青的身份转变，让她陷入了持久的迷茫，小小年纪的她，就已经开始思考人生的意义。

1974年，山西大学历史系来生产队招人，李银河极度渴望读书的机会，为了能读书，她被迫选择了自己并不喜欢历史系。22岁这一年，李银河结束了知青生涯，走进了山西大学。毕业后，她被分配到光明日报社做编辑。四年后，又被调到国务院研究室工作。

对于自己的工农兵大学生身份，李银河始终觉得尴尬。为了弥补心中的缺憾，80年代初，她远赴美国匹兹堡大攻读社会学博士，并成为我国第一个社会学博士后。六年后，李银河回国。此后的三十多年里，她一直致力于研究中国人的婚姻、家庭和性，并为几代人普及了性常识。

从二十多岁起，李银河就接触了存在主义哲学，并成为康德、叔本华、尼采等哲学大师的粉丝。退休后，她重新开始研究自己热爱的哲学。她认为，“对于一个活得清醒自觉的人来说，生活中是不可以没有哲学的。”

李银河将自己的人生概括为采蜜哲学。她说，“我愿自己的人生像蜜蜂飞入花丛，只采撷那一点点精华，然后就悄悄离去。”李银河向往简单自由的生活，她认为如果人不能按照自己喜欢的方式去生活，那就是在浪费生命。

采蜜哲学包含三大内容，分别是人际关系、物质和精神。它的核心思想是：给人生做减法。比如，在人际关系方面，只在乎自己在乎的亲朋好友，其他不相干的人，一律不来往；在物质方面，怎么简单就怎么来，绝不会为了追求物质享受，而牺牲精神追求；至于精神方面，就是享用美和创造美。

李银河认为，看书、听音乐、看电影等行为，都属于享受美。而写作、画画、作曲等活动是创造美。总的来说，采蜜哲学的精髓是：享受美，并创造美。

⒉

人活着，就要寻找生命的意义

几年前，在做客一档访谈节目时，李银河说，由于研究性学，长期以来自己一直被很多人误解。有一次，她去外地参加学术会议，有当地人把她的巨幅照片和美国著名性学家金赛的照片放在一起，随后在这两张照片上泼上大粪，故意羞辱她。

主持人问：“那你当时是什么感觉？”李银河眼中闪着光，兴奋地说：“我觉得自己太荣幸了！他们竟然把我和我的偶像金赛放在一起，太抬爱我了！”此言一出，主持人和现场观众哈哈大笑。

其实，如果你读过李银河的书，就会对她的这种反应会心一笑了。在这本书里，李银河花了很多篇幅在探讨宇宙、探讨人生。她认为，对于宇宙而言，人的存在不过是一粒微尘，根本不值得计较太多。所以，像被人在照片上泼大粪这种事情，是不可能困扰到她的。

李银河说：“生命并无意义，存在纯属偶然。”正因为人生没有意义，所以我们才要认真地度过这一生。时间就是生命，一个人对待时间的态度，就是她对待自己生命的态度。

生活里，很多人都会把闲暇时间用在打牌、打麻将、打游戏上，而李银河觉得，这样随意的消耗生命，实在太可惜。只要能多活一天、一小时、一分钟，她都要去追求精神的快乐。

追求精神快乐，是为了愉悦自己，也是为了摆脱平庸。李银河说自己的骨子里无法接受平庸。她说，死神之钟时时在她耳边响起，而她也一直在遵从自己内心的想法去生活。在她看来，一个人只要真实地活过、爱过、奋斗过，那么她的一生就是一件精美的艺术品。

生而为人，没有人愿意平庸。但事实是，大多数人迫于生活的压力，只能终日为生计奔波。大多数人的生存状态是活着，而非生活。我们从出生到死亡，犹如旋转的陀螺，匆匆忙忙，却从不曾享受过精神的飞翔。

回顾李银河的前半生就会发现，除了当知青的那段艰苦岁月外，她的生活总体而言相当平顺。可能正是由于生活经历相对简单，所以她才能始终保持一颗纯净的心吧。李银河说，她愿以自由、简单、充满激情的人生态度，从容地走完这一生。

⒊

人生多坎坷，而爱是最高级的滋补品

在王小波逝世20周年的纪念活动上，李银河说：“小波，我爱过你，我仍然爱你。你的一生浸淫在爱之中，这是生命最美的状态，我也将终身浸淫在爱之中，直到最后时刻，直到生命消失在浩瀚的宇宙之中，消失得无影无踪。”

李银河认为，爱是最美好的生命状态。在她看来，如果以爱的能力为标准，可以把人分为四类。

第一类人是根本不懂爱的人。在这些人的世界里，从来不知道有爱这回事。

他们像小动物一样生活，一辈子懵懵懂懂，从未享受过精神生活。

第二类人是没有能力去爱的人。这类人懂得爱是美好的，是值得追求的，但他们却没有爱的能力，不知道该怎样去爱一个人。

第三类人既懂得爱，也具有爱的能力，但遗憾的是，他们终身都没有遇到与自己灵魂契合的另一半，因而也就无法享受美好的爱情。

最后一类人最幸运。他们不但懂得爱、有爱的能力、遇到了真爱，更难得的是，对方也深深地爱着他们。

这样的爱情可遇不可求。

李银河觉得自己非常幸运，她的一生都浸淫在爱之中，父母爱她，兄弟姐妹爱她，爱人爱她，朋友爱她，所以她内心总是感到平静和喜乐。

本书里，从第一页到最后一页，每一页都写满了浓浓的爱意。李银河一再提到，人活一世，不应压抑欲望，而要尽情去爱。书中每一次提到“爱”这个主题时，这位已过耳顺之年的女人立刻变得像少女一般，文字里透着纯真可爱。

那么，什么是真爱呢？李银河觉得，真爱是不分阶层、不分年龄、没有任何限制的爱。真爱发生的时候，不需要任何理由。真爱，就是我只爱你这个人，与社会地位、房子、车子等世俗的东西，统统无关。两个自由的灵魂之间的爱，是最美的。

⒋

参透生死，才能获得自由

退休后，李银河举家迁往威海定居。她每天上午写作，下午阅读，晚上看电影，早中晚三次去海边散步。她说自己很喜欢自己现在的生活方式，她的心越来越沉静，越来越快乐。

心理学上有“吸引力法则”一说，意思是你是什么样的人，就会吸引来什么样的人和事。李银河对此非常认同，她觉得每个人的生活现状，就是他自己潜意识里想要的。所以，与其抱怨一切，不如深刻反思，然后用行动来改变现状。

身处现代社会，人们普遍感到焦虑和抑郁。对此，李银河认为，有两个办法能摆脱焦虑和抑郁：一是量力而行，二是适可而止。所谓量力而行，就是要尽自己最大的努力做好事情，而适可而止，是指当个人的力量所不能及时，要及时止步，不要蛮干。

法国哲学家加缪说：“死，是唯一重要的哲学问题。”从宇宙的高度看，所有的生命，都是弹指一挥间。焦虑和忧郁是对生命的巨大浪费，虽然我们的肉身不可能飞离地面，但灵魂却可以腾空而起，俯瞰人间。每当焦虑不安时，不妨想一想，既然人终究难逃一死，那为何不放慢脚步，从容地度过这一生呢。

卢梭说：“人生而自由，却无处不在枷锁之中。”人生的枷锁有很多，比如原生家庭、社会地位、财富程度、身体状况、智力水平等。总而言之，人只要活着，就要受到各种条件的制约。

但李银河认为，这些枷锁虽然看似沉重，但只要我们有一颗向往自由的心，就能挣脱这些枷锁的束缚，过上自由自在的生活。别忘了，所有的枷锁都是人制定的，人既然可以制定规则，当然也能打破规则。

生活中，我们常常感觉不自由，那是因为我们已经屈服于世俗的力量，但其实无论世俗的力量有多强大，人都是有选择权的。宇宙浩瀚，生命短暂，生命的美好源于自由。当一个人精神自由、身体自由时，他的生命才是美好的。

李银河说，她的人生宣言是：自由地去做自己喜欢的事情，自由地去爱自己喜欢的人，自由地去选择自己喜欢的生活方式。

⒌

人生最大的幸福，是获得心灵的宁静

李银河认为，一个人的精神源泉有两个，一是先天禀赋，二是后天修为。先天禀赋与遗传基因有关，属于人力很难改变的范畴。但后天修为，却是可以通过个人努力达到的境界。

修行的过程是心灵净化的过程。人的修行有三个目标：第一是要对宇宙有清醒的认识。地球大概出现在50亿年前，人类出现在300万年前，50亿年后，地球会爆炸，人类会消亡，一切都将回归虚空。所以修行的第一个目标是，让自己心平气和地接受世界的虚无，从而获得心灵的宁静。

修行的第二个目标，是要对人生有清醒认识。相对于宇宙的浩瀚，人生只是短暂的一瞬。从宇宙的高度来看，人的一生毫无意义。认清并接纳这一事实，能帮助我们摆脱焦虑情绪，平和地看待自己和世界，最终获得心灵的宁静。

修行的最后一个目标，也是修行的终极目标，是精神的平静喜乐。作为一个人，人生的真正意义在于，快乐而充实地度过每一天。

人的一生，说长也长，说短也短，我们必须学会独自面对生存，独自面对死亡。修行是为了静心，而精心又是死亡的彩排。人要净化心灵，就要去除内心的丑陋、肮脏、平庸的念头，留下高尚、美好、纯洁的思想。

拥有纯洁的心灵，和美好的人相处，能让自己的人生变得更美好。李银河坦言，自己的修炼的目标是，最终能够平静地接纳自己的现状和命运。

⒍

精神生活丰富的人，永远不会老去

许多人都觉得，英雄白头美人迟暮，是人间最残酷的现实。李银河却认为，那只是世俗的看法。如果一个人整日被世俗的力量裹挟，那他的确很容易衰老。但如果他能以超脱的视角看待自己，看待世界，很多事情也会随之向好的方向发展。

受哲学大师们思想的影响，李银河认为，物质生活给人带来的快乐很有限，而精神生活给人带来的愉悦才是无限的。精神生活主要包括三方面：

首先，精神生活来自于人类文学艺术宝库的经典作品，比如经典小说、经典画作、经典音乐等。欣赏这些作品时，我们可以跨越时空，与古往今来的美好的灵魂交流，分享他们对美的感受，从中汲取营养，收获快乐。

其次，精神生活来自于和心灵相契合的友人的深度交往。物以类聚，人以群分。灵魂默契的朋友之间交流，能为彼此带来欢愉，甚至还会有狂喜的感觉。

最后，精神生活还来自于原创性的活动，作家写小说，画家画画，科学家搞发明，都是一个从无到有的创造过程，用自己的智慧和汗水为人类世界留下艺术作品，这种成就感是一般人难以想象的。

人想追求物质的快乐，那很容易满足。但如果想要获得精神的快乐，却非常困难。李银河说，自己的人生有三大乐趣，分别是：恋爱、读书、写作。

恋爱时能沉浸在激情之中，无比幸福；读书时徜徉在智慧之中，心旷神怡；而写作则仿佛是探寻宝藏的过程，将自己心中所思所想写成一行行文字，那种愉悦感和成就感妙不可言。

生活中，我们每天都得不得面对各种烦恼。李银河认为，人生的烦恼固然不少，但只要一想到，自己不过是宇宙中的一粒尘埃，心情就会立刻阴转晴，烦恼会烟消云散。

李银河说，人真正能够拥有的，只有时间。悠闲才是真正的奢侈。与其低头匆匆赶路，不如让抬头看看天空，让生活慢下来，认真而轻松地过好每一天。

曾有记者问李银河：您觉得自己心理年龄有多大？李银河说：“我对自己的内心永远充满好奇。其实我不怎么想年龄这件事，我现在正在做的事，都是发生在灵魂当中，和年龄大小没什么关系。”你看，一个人只要心态年轻，即使英雄白头、美人迟暮，又有什么关系呢？

尼采说：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”人生得意时，当尽情欢乐；失意时，须自我超脱。也许，由于自身各种条件局限，我们无法像李银河那样云淡风轻，但作为一个人，至少我们应该利用活着的时光，去努力实现自我价值，为这个世界多创造一些美好。这样，我们才对得起自己，才不会虚度此生。

今天的学习就到这里了。对于这个栏目，如果你有什么建议意见，欢迎搜索关注我的公众号“水木文摘”，在文章的留言区跟我互动。我会挑选最优质的留言，每期送出一本好书。

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作者/才华水木君

水木文摘（mweishijie）原创发布

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