安兰德 “可为你而死 不为你而活”

        安兰德这个名字可能你会陌生，但凡熟悉的多半是欣赏她的。她的巨著《阿特拉斯耸耸肩》充满争议，一部彻底的理想主义虚构小说，由一群社会精英组建了乌托邦世界，有世外桃园的诗意更有金钱主义、自我为中心的姿态和无神论。

      安兰德放任的资本精英论，个人主义至上以及她的金钱观历史观作为后世知之浅薄的我们该从哪里侃侃而谈？某本书？某个被历史验证推崇的思想观？都是片面，都不足以。她从未像马克吐温、雨果那般代表社会劳苦群体用笔触呼吁苦难，相反她是理智的大写的精英主义者，作品及哲学思辨深刻的影响了一代美国精英阶层。而对于抵触她的人，从未曾想过被其接纳，她有一句话说“一种哲学只有被人需要的时候才是最好的，与此同时，一种事实，哪怕是客观的事实，也不是所有人都能够看到和承认的。事实不是为所有的人，只是为那些寻求它的人而存在的。”

        近两天看王小波《沉默的大多数》，他们所处不同时代不同国度不同社会文化，却有其相似之处。王小波以中亚古国花剌子模的国王习惯将传递坏消息的信使送去喂老虎，嘉奖一切传递好消息的人，这样的传说隐喻近现代文化学者只将研究所得的真实结论筛选加工使其更迎合政治风向迎合大众时下饥肠辘辘的胃口，以期获得畅销书的幸运要么盆满钵满要么声名大噪，却淹没了客观真相。

      于是想到近来日本正流行的畅想书《断舍离》对极简主义的高度提倡，不论其好坏，只是在听了“东吴同学会”一期神侃日本当下各个年龄层流通的消极、低欲望精神风潮的节目后，再联想起这本书，有点意思。一个曾经因为严苛的工匠精神，创造出索尼松下一个个世界传奇的民族何以落得今日的消沉？逃避婚育逃避社会分工，沉浸在电竞动漫的虚拟满足中，长此以往这个民族将是何去路？而《断舍离》此书诞生恰是时机，借以禅宗“本来无一物”的思想境界，喂饱了日本消沉大众的精神满足。

        那么再回头看安兰德，才更觉得她的真实她的可爱。

        突然写安兰德，是因为看到文件夹里久久存着的几句经典。这些句落当时记录是认同，今天无意看到，却让我联想至爱情，可见理论之于具体情境是可以举一反三，凭借想象力发散新生的，因此理论思想也只是为那些寻求他的人而存在的。作家之于报刊写手最大的区别在于，前者体现在思想哲学的容括、自成体系的提炼生成，后者则是以精湛的文笔对思想结论多方取材加以概述。

      言归正传。

安兰德的一句经典“我可以为你而死 但不会为你而活”。

岁月长爱意薄 有生之年莫双双

        借多年前写的信，丰富这一感触。

“有太多鸡汤，太多是非准则，好比起初以为纯粹的喜欢或者爱你，这种情感至上甚是伟大。

自恋着浪漫胆大到忽视道德，仿佛打着爱的旗号一切不守规则的行为就成了情理之中，

拿着现在的心态，再去回想不久前的，竟是大不同......

所以情感相关的，友情爱情，必须纯粹，一旦掺杂了人性种种都成了应付。

.......

我当时确实这么幼稚，在那样的心理暗示下，最终能不能走到一起就成了双方努力后的结局，有了相爱共同进退，一切也权当豁出去了，当时我总是说相信你跟随你，那个时候相信你这么好这么优秀成熟会尽力顾及好一切，我便不需要不该对结果强求。

如果跳出这种双方共同赴死的信念，只顾眼前风月，让混乱的情感或欲望凌驾于坦诚面对和理性计划之上 ，就是对各自的人生耍流了。”

      言之晦涩，不知除了自己还有谁能懂。

      把个人情爱暂放一边，安兰德的很多思想都如重锤敲击灵魂，严谨的说肯定不是全部 ，世界上不存在同样2个人，哪怕是伟人也没有仿照跟随的必要，我们只是在圣贤伟人的思想中找到共鸣看到自己零零碎碎的影子，用来读懂自己。只不过介于现状不能表达 万一俺不幸被单身了  说不定就水到渠成了  我以为你不爱吧 也有真实认真的感情  女人都这样 以为跟他谈情说爱的男人 都是情痴以为自己美得像朵花  真是有病得治

搞笑的是 直到昨天我还以为你希望我某天能放下孩子离婚跟你一起  虽然你反复跟我说了不能离婚

我也不知道 怎么就能这么自信的以为你想要我单身愿意娶我

这种强迫式的自恋  我干嘛不用在朱伟身上  婚姻不就幸福了

还是你太能演了。。。。

要是真为了我好 咱们就该这么开诚布公的说  神马师友  床伴 知己  爱做不做  两厢情愿  咱们别拿感情来说事  只提我心中郁结需要安慰  你单身落落寞 偶感需要  剩下的就是周瑜打黄盖  看你魅力够不够的了  大不了茶凉了 我们各自换一杯  免得几十岁了还情情爱爱  说起来难为情

“你可以逃避现实，但你无法逃避这么做的后果。”——安兰德

        这句话听起来简单 ，类同佛家因果论。在心理学上称之为Determinism决定论，是哲学的一种命题，认为每个事件的发生，包括人类的认知、举止、决定和行动，都是因为先前的事而有原因的发生。无论哪个流派，何以阐述，主旨不变。之前知道决定论这一说，感觉也像是被人敲击了脑袋。是的，这就对了。在我们满足了衣食住行物质需求后，转而向精神索取的满足感更多，爱、欢愉、渴望认同。大部分注重内心善于思考的人，都愿意倾尽余生找寻并追随信仰，和宗教无关，更宽泛广义的信仰，如同生命的几个关键词。

        或许你早已在追随只是未知，遇见圣贤某一句话，突然有脑洞大开，光芒万丈的感觉，就是了。再次  作为故事的女猪脚  只能说实话  剧情这么演的话  感情既然已经来了  不会瞬间褪去  但是这个自作多情的戏份太多  我还一直花痴的以为 你有心希望我单身  跟你某日双宿双栖呢 

“Freedom: To ask nothing. To expect nothing. To depend on nothing. 自由就是无所求,无所待,无所依。”——安兰德

        这些年，听到最多的如三观、原生家庭、独立人格...... 什么是独立人格，很形象便是这字面意思。为什么要有独立人格？更高级点的应该是健全人格。向往自由的精神，拥抱自由的能力，将自由视作快乐幸福之源的心境，只是独立人格的前提。我们生而为人，秉持善的本性是人之根本，再上升至健全的人格，便是自强不息、与人共赢、海纳百川、乐于给予。

      几个冠冕堂皇的成语排下来，空话连篇。这些早在孔夫子那会就高声唱道了“仁者不忧， 智者不惑，勇者不惧”，古有士大夫精神早已被当代部分年轻人看作顽固不化或者封建阶级统治的工具。汉代灭百家确实可憎，但不表示孔夫子大半的思想有偏颇吖。为什么我们养鸡养鸭，不养鸵鸟鸳鸯？除了因为鸵鸟太大，更是前人祖祖辈辈的经验，鸵鸟肉鸳鸯肉口感不佳吧。任寻时空的轴线，于何时何处，最终得以幸福的赢家必定是清醒之人，拥有健全灵魂之人。

        浩瀚宇宙，万千事物必有其规律，肉眼不见三维之外，唯有持敬畏之心。

心存善良