「地震云」这种伪科学，为何会有许多人信？ ｜大象公会

本只是一种日本民科。

文｜严汣霖

在中国，「地震云」是一个极为普及的名词，且被许多人认为是一种真实存在的东西。

2017年九寨沟地震后，地震学界和媒体曾努力想要普及一个常识——「地震云」是伪科学。但这些科普文章收获最多的，却是质疑与谩骂。好在百度百科的「地震云」词条，在来自气象局与中科院的多位学者的共同努力下，首次接受学术界意见，修改了「地震云」的定义：

地震云，是一种被误传为可以提前预测地震的云，目前尚无准确定义，也不被气象专业或地质专业所认可，主要在中国和日本民间流传。中外科学界、地震局和气象局等机构曾多次对此进行辟谣，强调目前没有有效证据表明云可以用于预测地震。 ①

· 所谓的「地震云」
「地震云」之说从何而来？为何会有许多人相信这种伪科学？

掉入「幸存者偏差」的日本民科

1977年5月，日本《读卖新闻》刊登真锅大觉（九洲工学院助教）的文章《可从云彩形状预测地震》。这是由日本原奈良市市长键田忠三郎提出的「地震云」概念，首次见诸报端。

同年11月20日，《参考消息》刊登了真锅大觉文章的摘要，首次将「地震云」这一日本民间说法引入国内。

同年，中科院物理研究所的吕大炯开始尝试用「地震云」来预报地震。 ②

1978年，吕大炯等人在《自然杂志》上刊文《地震云及其成因的探讨》，「认为地震云的确是一种地震前兆」，并举了两个例子：

（1） 1977年11月26日早晨在北京中关村上空观察到「地震云」，次日天津宁河发生5.6级地震； （2） 1977年12月20日在北京密云水库附近山坡观察到「地震云」，次日日本小笠原群岛发生6.5级地震。 ③

· 「地震云」之说的提出者、前奈良市市长键田忠三郎

从一开始，中国地震学界就不认同所谓「地震云」的存在。

比如，1978年，《地震战线》杂志第3期刊文《「妖云」、「前兆虹」和「地震云」》，介绍了键田忠三郎和真锅大觉关于「地震云」的观点。文章还介绍了日本地震学界对「地震云」的基本看法：

（1） 「这种不科学的预报只能扰乱人心，在社会上引起混乱」 （日本地震预知联络会） 。 （2） 「要是作个统计就可了解，云和地震的关系纯属偶然 (巧合) 」 （东京大学教授萩原尊礼） 。 （3） 「地震是发生在远离日本本土，而且又是在海底数百公里深的地方，其前兆不可能在本土上空的大气中有反映」「云和地震之间是没有什么关系的」 （日本气象厅地震课） 。 ④

亦即，「地震云」在日本，是不被学术界承认的民科。

究其本质，「地震云」是一种在逻辑上掉入了「幸存者偏差陷阱」的伪科学。
那些关于「地震云」的统计，一概只统计了与地震存在时间先后关系的云；更常见的情况是，同样的云出现在天空，却未发生地震，但因为逻辑常识的欠缺，这种情况未能进入统计，未能在民科们的所谓「研究」中幸存下来。于是，无关被塑造成了有关，偶然被扭曲成了必然。

「地震云之父」键田忠三郎访华

1979年8月2日，《光明日报》刊登了吕大炯的文章《建议重视「地震云」观测研究》，该报在当年的发行量，使「地震云」这一概念迅速进入民间，得到普及。

同年12月，「地震云」的提出者、原奈良市市长键田忠三郎受邀访华。

据吕大炯与键田忠三郎、真锅大觉等人合作编著的《地震云》一书披露，访华期间，键田忠三郎及其「地震云理论」得到了许多中方政、学高层人士的赞许与支持。

有人在中科院举办的欢迎会上发言称：

我们支持键田市长所说的地震云。 在进一步进行深入研究的同时，为了验证地震云，我们每天在北京景山公园，从一定的位置进行观测并拍摄照片。 为了使任何人都能够预测地震，让我们撰写普及地震云知识的书吧。

有人在人民大会堂举行的欢迎会上发言称：

我认为地震是一种自然现象：键田市长所说的云是诚实的，云不会说谎，只要出现一定异常的云，就必然会发生地震，对于这一观点我完全赞同。我将马上指示中国国家地震局也要开展研究。我们非常欢迎键田市长进行专门的研究，并与我国的科学工作者共同著书出版。

有人在北京市举办的欢迎会上发言称：

键田市长和真锅先生来到中国，传授地震云的知识，对中国来说是非常有益的。……我相信日中共同著书出版一定会取得成功。

还有人在接见键田忠三郎时说道：

为了拯救世界人类，请您坚持到底。 并且，希望您对中国也给予指导。 ⑤

·1981年出版的《地震云》一书封面

压力之下，1980年5月，国家地震局召开了一次「『地震云』专题座谈会」。与会者包括国家地震局、中央气象局、中国科学院等23个单位的46名学者。会上，只有极少数人主张将「地震云」作为预报手段全民推广，该主张遭到了与会的绝大多数学者的反对。 ⑥

同期，双方还在相关学术刊物上展开论战。如《自然杂志》刊登了「国家地震局兰州地震研究所气象地震组」的文章《「地震云」辨》，从气象学的角度，指出吕大炯等人关于「地震云」的成因的描述，完全不能成立，且质疑「地震云」是否真实存在：

从目前有关「地震云」的各种报导来看，是否有‘地震云’还是个疑问，关于它的成因也还没有令人信服的论点，因此，我们认为‘地震云’还不能作为预报地震的一种依据。

同期杂志还载有吕大炯的《答〈「地震云」辨〉》，但该文没有解释，何以日本小笠原群岛的地震对应的所谓「地震云」，出现在了2600公里以外的北京密云水库附近。 ⑦

·《自然杂志》刊文《「地震云」辨》，对所谓「地震云」的存在提出质疑

1981年5~6月间，应国家地震局邀请，日本地震学会代表团一行11人来华作学术访问。期间也讨论了所谓「地震云」的问题。东京大学地震研究所教授宇津德治明确表示：

那是没有任何根据的瞎说，地球内部的活动情况怎么能通过天空反映出来呢？

同行的萩原尊礼教授明言：

现在美国、中国、日本都有那么一些人在进行联络，想搞点名堂，那是无稽之谈。⑧

1979年「地震云之父」键田忠三郎访华，给中国地震学界带来了不小的外部非学术压力。此次日本地震学会代表团访华，或多或少，对这种压力有所削减。

媒体乱入，痛批学术界

总体而言，作为伪科学的「地震云」，自起出现之日起，无论是在日本还是在中国，都很难获得学术界的认同。

遗憾的是，在中国，关于「地震云」的论战，很快就超出了学术讨论的范畴。

1981年3月23日，中央电视台《新闻联播》节目报道称：日本的键田忠三郎用「地震云」预报地震，成功率高达80%；中国的吕大炯用「地震云」预报地震，成功率更高达86%。1981年到1983年间，《光明日报》先后四次重点报道了键田忠三郎和吕大炯用所谓「地震云」预报地震所取得的「巨大成功」。⑨有《新闻联播》与《光明日报》的报道在前，其他跟进媒体之多，可想而知。

这些报道，让学术界非常头疼。中科院学部委员、原物理所所长管惟炎感慨道：

院领导是不支持地震云的，那为什么容忍报刊、电视台胡乱宣传呢？ 本来对地震云有没有道理很好检验，我曾亲自告诉某观云者，让他把地震预报告诉我，他先后给予我4次预报，结果大都报错了。 可是报刊宣传说，他预报的绝大多数都正确，这是哪里鉴定的？ 我们所的学术委员会根本不承认它！

中科院学部委员、原物理所副所长洪朝生也很无奈：

世界上本来每天都爆发大大小小的地震，某观云者看了云彩就说东边或西边有地震，当然偶尔会说对的，其实是胡猜。 这怎么能说是科研成果？ 所里没有人相信他，可是外面宣传得起劲，《人民画报》、电视台这样大肆宣扬，不要闹笑话吗！ ⑩

·《光明日报》刊文力挺所谓的「地震云」

让学术界更头疼的问题，还在后面。

迄于今天，国际地震学界的共识仍是「地震无法做准确的短临预报」，除了某些特殊案例——比如1975年辽宁海城地震，因频繁破坏性前震的存在，政府得以在大震到来之前通知民众避灾。这一不可复制的特殊经验 （绝大多数地震没有这种示警性质的前震） ，使海城地震在当时的宣传语境里，成了「世界首次成功预报的大地震」。这种说法，相当于普及了一种「地震可以准确短临预测」的错误认知。
于是乎，在次年的唐山大地震惨剧中，举国关注的焦点，集中在「地震工作者为何漏报了这次大地震」这个伪问题——对组织民众避灾有直接指导意义的地震短、临预报，时至今日，仍是世界地震学界未能攻克的难题——而鲜有人去关注唐山建筑物的抗震性能。

这种关注上的错位，造就了舆论对地震工作者专业能力的巨大不信任。这种不信任，也延续到了所谓的「地震云」问题上。于是，在1980年代的新闻媒体笔下，中科院物理研究所、国家地震局等反对「地震云」的专业学术机构，全部成了「打压科研突破」的反面角色。

比如，1984年的一篇关于吕大炯的报告文学《一个科技人员的第二条战线》，曾将吕「没有实验室，没有科研经费」、在中科院物理所得不到支持的状况，归咎于「物理所所长」「研究地震的权威部门」的恶意打压。
据该报告披露，为对抗学术界的反对意见，吕曾通过关系，向高层政要求助，然后将高层政要「圈阅的文件，送到科学院、地震局、物理所」，以施加压力。
吕还将自己的著作赠给日本首相中曾根康弘，《光明日报》特别刊发了中曾根康弘给吕的回信，营造出了一种「人家外国总理都承认 （地震云） ，我们自己还不承认」的舆论；……

如此种种，给吕所在的中科院物理所，造成了巨大的外部压力。但物理所并未轻易屈服，以致于该报告文学用嘲讽的笔调如此写道：

吕大炯所在研究室的支部书记请示所领导如何表态，回答是：「 要顶住！」 多么熟悉的字眼，何等「英勇」的行为！

今天回过头去看，中科院物理所当年针对所谓「地震云」的「要顶住」，实际上是一种对科学的可贵坚持，确实称得上「英勇」。

学术界对电视片《大地震》的阻击

虽然连杨沫这样的报告文学名家，也出来写文章声援所谓的「地震云」，但报告文学的受众毕竟有限，最让学术界头疼的，是传播力度更广的电视片。在那里，他们同样被塑造成了「打压学术真理」的反面角色。

1985年，著名导演、编剧张光照开始筹备拍摄电视片《大地震》。该片的主角，是一位使用所谓「地震云」预测地震的学者「古大河」，其原型即吕大炯。片子的内容，是讲述他如何准确预报地震，又如何被研究所的领导打压。

1986年1月底，片子拍完，计划于大年初二晚在浙江电视台首播。电视台将该片作为「改革三部曲」的最后一部进行宣传——此前拍摄的两部《女记者的画外音》、《新闻启示录》引起轰动，获得了极大成功。

据张光照自己披露，拍摄此片的缘由如下：

1985年3月的一天，我刚结束了《经济日报》召开的会议，在北京海淀的一个招待所下榻。 已将近晚上11点了，突然来了两位素不相识的客人，说是两位科学家 （虽然事过境迁，我仍奉守诺言，暂不披露他们的姓名） 。 其中一位，是在地震预报科学方面十分有成绩的中年科学家。 他们视我如久别的朋友，滔滔不绝地叙述了受压八年的各种经历。 最后，他们的结论是，电视剧可以为科学申张正义。 ……他们说，已先后有三家最大的报社和电视台通过内参和报道反映过这些情况，甚至中央几位领导也专门对此作过批示，可是，事态仍在继续发展。 于是，他们在看完《新闻启示录》以后，则决定寄希望于这种拥有巨大传播力量的电视艺术。

当时，学术界与舆论界在「地震云」这个问题上，关系已相当紧张。这部想要为所谓的「地震云」正名、「为科学申张正义」的电视片，很自然地引起了科学界的注意。

据张光照披露，审片过程中，浙江省地震局提出了强烈的反对意见，认为剧中「古大河」的预测地震的手段「地震云」学说「在我国地震预报科学界目前站不住脚」。
稍后，浙江台在片首增加字幕「地震云学说尚有争议，本片无意对此作出定论」，但广播电影电视部仍打来加急电话指示停播，理由是：

经国家地震局审看后，就科学技术的依据而言， （《大地震》） 存在许多不妥之处，播放后会引起观众对地震预报产生不必要的误解，造成不良的社会效果。

这场禁播，最终演变成了电视片制作组 （以张光照为代表） 与地震学界 （以国家地震局为代表） 的一场论战。

先是张光照在媒体上公开刊文，痛责「国家地震局某些同志」对待艺术缺乏「胸襟与大度」。强调「《大》剧不是地震预报科教片，浙江电视台不是浙江地震预报台，国家地震局地震预报理论与电视剧《大地震》之间没有任何隶属关系」；且直接叫板科学界：

如果国家地震局能义正辞严地宣布，《大》剧里提到的学说纯属伪科学，并且言之有据，老实说，我们认了！ 可是，我们没有看到这样的结论！

作为应对，国家地震局也致函同一媒体，强调出席《大地震》审片会的学者，「有国家地震局、国家气象局、北京大学、中国科学院物理研究所和地球物理所等单位的专家、教授30多人」，与会者「一致认为，不论是科学性，还是社会效益，这部电视剧的主题都存在着严重的问题，因此不能公演。」并明确回应了张光照的叫板，引用日本学术界的意见，将所谓的「地震云」学说定性为「胡说八道」，强调目前「全世界范围内地震预报不过关」。

国家地震局的回应文章，还痛责了媒体的不负责任：

一个不曾得到科学鉴定的自然科学学说，仅凭着政治家甚至是外国政治家的支持，凭借个人的活动能量，凭借新闻界、文艺界的路子，便能在全国性大报上连篇累牍地登载颂扬文章； 有关物理问题不听取物理学专家的意见，地震学问题不听取地震学专家的意见，气象问题不听取气象学专家的意见，却企求靠政治家支持和宣传工具的捧场立足，这岂非咄咄怪事！

对电视片《大地震》的阻击，可以视为所谓的「地震云」被中国学术界集体公开否定的标志性事件。
可惜的是，这种否定无法遏制「地震云」这一伪科学的继续传播与普及；也无法遏制「地震云」进入中小学校的自然、地理与科学教材。

自1980年代以来，中小学校长期热衷于组织学生开展所谓的「地震云观测活动」，无数学生在巧合所致的「预报成功」中，对所谓的「地震云」的存在深信不疑。

最让人痛心的是，戳破「地震云」这种伪科学，并不需要很高深的科学知识，只要懂得「幸存者偏差」这种基本的逻辑常识，也就够了。

· 2000年前后，北京的一些学校仍在组织学生观测所谓的「地震云」。图中文章收录于《北京市中小学校科技教育工作资料选编》，北京市教育委员会，2002。

注释

①李汀，《百度百科“地震云”词条的修改》，2017/8/13。

②王国治、柴保平，《“地震云”之说尚待讨论》，《北京科技报》1986年12月8日第3版。

③吕大炯、高建国、孙士鋐、杨海林，《地震云及其成因的探讨》，《自然杂志》1978年第5期。

④肖承邺、邹其嘉，《“妖云”、“前兆虹”和“地震云”》，《地震战线》1978年第3期。转引自：郭增建等/编著，《地气耦合与天灾预测》，地震出版社，1996，P341。

⑤（日）键田忠三郎、真锅大觉、（中）吕大炯/主编，高宗恒/译，《地震云》，陕西科学技术出版社，1981，P143-145。

⑥王国治、柴保平，《“地震云”之说尚待讨论》，《北京科技报》1986年12月8日第3版。

⑦见《自然杂志》1980年3卷1期，P76-77。

⑧赵苹，《日本地震学会代表团访华概况》，《国际地震动态》，1981年第10期。

⑨⑩王国治、柴保平，《“地震云”之说尚待讨论》，《北京科技报》1986年12月8日第3版。

可参见：《所谓“海城地震被成功预报”，只是假象》，短史记公众号，2017/08/09。

刘大平，《一个科技人员的第二条战线》，《报告文学》1984年第1期。

张光照，《激情与沉思》。收录于：《浪潮三部曲》，中国展望出版社，1987，P226~227。

张光照，《文艺繁荣必须有法律作保障——关于电视剧〈大地震〉播出受阻的未公开情况》，《法律与生活》1986年第11期。

同上。

《也谈文艺与立法——致〈法律与生活〉杂志编辑部的信》。《法律与生活》杂志是否刊出此信，尚存疑。收录于：陈焕新，《一个没挂牌子的国务院机关》，地震出版社，1992。

本文由微信公众号「短史记」（tengxun_lishi）授权转载。

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