〖海上花魅影〗之“裹足”前行

           

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          “裹足”前行

『文/板砖』

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导读： 《海上花魅影》据《自序》，作者是绿意轩主人，姓萧名鲁甫，字詹熙，衢州人，善画。此书作于光绪乙未（1895），作者有感于中日甲午战争中国积弱而不能自振，思考国家富强之道，乃悟当下三弊不除，国家富强无望，“三弊”：一曰鸦片，二曰时文，三曰小脚。

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昨天跟老妈视频聊天，她说想看看大孙子。但是小伙子完全投入到自己的世界里完全无视我的喊叫，同时我也不想叨扰他的专注。为了不让老妈太扫兴，我把摄像头对准了小伙子，让老妈这样看着。

老妈在简短的询问了小伙子的日常饮食和作息后，举起左手跟我说她的手腕在屋里拿东西的时候不小心摔倒了，骨裂了。看着缠的厚厚的绑带，我皱着眉头好一会，才问：“疼吗？”老妈说昨晚疼，现在不疼了。最后，我再一次叮嘱她外面大雪路面滑，出门不要穿高跟鞋，老妈说知道了。

晚上，我给老爸打电话告诉他好好安慰下老妈。

“爸，我妈咋那么不小心，在屋里拿什么东西把手腕摔骨裂了？”

“哪里是在屋里呀，前天下大雪，昨天又下雨，路面滑的跟镜子似地，你妈穿高跟鞋摔的。”

“......那咋说是在屋里摔的？”

“有点不好意思吧！”

“......”

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美是人类的永恒追求，自从人类有了意识就开始了对美的孜孜不倦的渴望，它不分种族、性别、肤色及年龄，但是美不是一个自然的存在，它是被创造、被加工、被渲染、被影响的行为产物。不同的地方，不同的种族，不同的宗教，不同的文化，不同的时间段，不同的社会制度，审美的标准都是不同的。

这条定律放在当下仍然灵光，十年前我上学那会特别流行“锡纸烫”，就是把直直的头发烫成方便面的样子，这样显得蓬松有型，这在那个时间段是非常时髦的发型，因此也产生了无数个校园“杀马特”。这些照片在十年后再看的时候都有一种生无可恋的无奈感。因为照骗太辣眼睛了，不敢直视。所以，美是被制造出来的，没有永恒不变的标准。

不同社会形态对美的标准没有统一，同时随着时间等各种条件的改变而改变，但是有一样确实历经千年而精髓不变，虽然形式有些许改变，但是实质和内容无异。这就是古代的裹脚和当代的高跟鞋。

我这么说估计很多女性朋友会不开心，估计在心里早就飞过来好几双高跟鞋砸我的嘴了。不过不要紧，我跟小布什学习过如何优雅的躲鞋子。

我们先说裹脚，裹脚又叫缠足兴起于北宋，在宋代开始流行。宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯；元代的缠足继续向纤小的方向发展；明代的缠足之风进入兴盛时期，出现了“三寸金莲”之说，要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯；清代的缠足之风蔓延至社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。

宋朝是裹脚的多是达官贵人的内室或者家伶，因为衣食无忧不必担心日常起居。但是到了清代这股风蔓延到社会各个阶层，下层女子也缠足，不但不能劳作，而且衣食住行都得有人照顾。这就成问题了。

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那么古代女人裹脚究竟是为了什么呢？

1、有利于把妇女禁锢在闺阁之中。

网上有个段子，历史课上老师问：“有谁知道古代女人为什么要裹脚吗？”，全班陷入沉思。小明大声道：“怕她们逛街。”老师有些不高兴地接着问：“那么现在女人为什么不裹脚了？”小明继续回答说：“现在有了支付宝，裹脚也没用。”老师：滚出去！

缠足的本质是通过对人体的破坏性重塑再造，对身心的伤害都很大，裹脚后行动不变事事都得需要人来伺候，虽然增加了经济成本，却也防止了绿帽子的危险，这点付出对于达官显贵来说微不足道，城院深深高几许，独赏金莲避老王。但是，对于小门小户来说可就得防微杜渐了，不然不知道有多少根木棍砸到西门大官人的头上，又得有多少武大郎长眠于棉被之下了。

2、民俗风情，小脚的好嫁人。

清代的民俗以小脚为美，不裹脚的基本嫁不出去，甚至羞于见人。那个时代的审美标准引领了婚嫁习俗。最难改变的不是现实，而是根深蒂固的成见和习俗。足见裹脚对那个时代女性的压迫已经超出了肉体上的痛楚，精神上的压榨更是变本加厉。

“时阿莲方八岁，运使公爱怜孙女，因其无娘，即令赵姨娘抚养，自四岁为其裹脚。浙江风俗，世家大族之女无不裹脚，若裹脚至三寸则以为做女子分所应得。若寻常居家者则个个脚皆三、四寸，若五寸外，不但做媒者碍口，则女子自已亦觉难以见人，必不敢至亲友处赴席。至出阁时，亲友见其脚大无不耻笑，甚有以“满床脚大（鱼边）鱼”取为诨名，大脚女子至羞愧不能自容，且有以脚大而为本夫所弃者。”                                                                                      -----清·《海上花魅影》

3、满足封建士大夫病态审美观。

随着女性自我意识的觉醒，女权主义的兴起和抬头，女性对这个世界的需求和意识得到了很大的提高，现在全世界都在倡导男女平等。但是无可否认的是这个世界仍然是一个男权世界，是什么在驱使不同时代不同种族的女性不惜摧残自己的身体，也要追求带有强烈时代感的美呢？答案就是男性的目光，他们无时无刻不在关注着男性的目光，希望从他们的目光中看到对自己的肯定和赞赏，这个目光是他们追逐美的力量，这个目光给了她们摧残自己迎合男性审美的决绝。

 “罗袜一弯，金莲三寸，是砌坑时破土的锹锄。”                                ---《金瓶梅》

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❹

虽然说裹脚是对中国女人的精神压迫和身体摧残，是不仁道和不可取的，甚至是作为中国愚昧、落伍的代表。甚至晚清的精英阶层士大夫也再探讨小脚乃是中国之弊，必须除去学习西方放小脚，男女同劳作。但是，我想说西边的月亮也不是一直圆的，她们虽然没有痛苦不堪的裹脚，但是她们为了美同样在摧残着自己的身体。

维多利亚时期的欧洲女性对爆乳装的追求到了走火入魔的地步，为了让身体变成沙漏型，腰部越束越小，胸部越挤越大，内脏也被挤得变形，甚至肋骨变形内脏出血也在所不惜，但这些也同样阻止不了这些人对美的追求。

但是我们不能完全用当代的眼光评价那个时代的审美事实，当代的高跟鞋难道不是改良版的裹脚吗？穿着高跟鞋把身体拉长，显得错落有致，高挑修长。美之美也，甚美！

“美是被制造出来的，而所谓的女性之美是被男权社会审美话语制造出来的。”

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